於大喜就問自己先生了：
“那這位妻子是給家裡的男子娶的，還是給父母娶的呢？”
慕容夫子：“自是為男子娶的。”
於大喜：“那天下的女子為什麼要嫁人呢？沒了夫家公婆的喜歡，會被休妻，等到喜歡她的公婆去世，說不定也會被不喜他的男人休棄。”
慕容夫子：“這裡其實主要強調的是‘孝’，自古治國就是以‘孝’為本，要有尊卑秩序。”
於大喜：“治國不就是治民嗎？如果所有的讀書人學的都是這種道理，那嫁娶就是兩個家族之間的一樁關於人力。地位。財產的交易。女子在這一樁交易裡，都不能算是家庭成員中的一員，她們不過是侍奉公婆的勞力和生育子嗣的工具。”
慕容夫子：“......”
他能不知道麼？
他知道。
但他也是其中的受益人罷了。
只不過被一個八九歲的小姑娘，這麼直白的指出來而已。
汗，瀑布汗。
於大喜又道：
“《論語。陽貨》 中，孔子曰：唯女子與小人難養也，近之則不孫（遜），遠之則怨。大儒對四書章句的集註中，把‘女子’與‘小人’註解為：‘所有的女人’和‘品德低下的男人’，學生認為也是極其無理的。”
慕容夫子：“怎麼個無理法？”
於大喜：
“那就要從《論語》的語境與先秦語言習慣說起，那時候的男人稱‘人’或‘子’，女人稱‘婦’或‘女’。若是單說一個‘女’字，確實是指女人。
但這裡偏偏用的是女子。
在有《論語》之前，那時的文人學的是《周易》和《詩經》。
這些書中，‘女子’特指‘心智未成熟的女人’。
所以，孔聖人的意思就應該是，男人的品行有‘君子’和‘小人’之分，女人也分‘心智成熟的淑女’和‘未成熟的女人’。”
慕容先生看向自己女學生的目光，複雜得不可思議。
他決定把過去自認為讀透了的那些書，拿出來和學生一塊兒再詳細讀一遍。
先生有了這種的教學態度，學生可不要太放飛自我了。
這也就是她真不需要科舉。
還有，她和慕容先生的教學內容不會傳出書房去。
也不對。
張三和王四偶爾會挑師生二人有趣的對話，記錄下來，發給自家主子。
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