又是一縷晨曦照入屋中，素申子調息圓滿。行功完畢，感受著身中元氣積聚，不知不覺間，自然陽生挺拔。
長長吐出一股濁氣，素申子依訣有序收功，隨後睜眼低頭，正好瞧見獨龍抬頭，烘烘熱熱。微微彈跳，同時靈臺通明，沒有多餘雜念。
「元氣聚。生機旺。一陽生，看來這條路沒走錯。」
素申子端起翠紋符石細細端詳，自從獲得這東西，他便一直專心研究，體悟其理。
當他修煉《太和吐納法》，遁入虛靜之時，便能感應到這枚翠紋符石散發著精純生機，與自己身心產生微妙呼應。
隨著一吐一納，翠紋符石散發的精純生機如同溫泉漫過四肢百骸，浸透素申子全身上下，滋養元氣。
儘管泰雅姑姑把這枚翠紋符石叫做保護印記，稱其乃是受到林地魔法祝福而成，但是在素申子看來，這更像是修行隨身所佩之符。
正宗的玄門修行，弟子入道拜師，需要先獲授經籙，名列法脈傳承，然後才有資格修煉道法。
法脈經籙之中，既有具體修煉的功法，也有護持行道的符籙。要是一些傳承悠久的世家宗門，籙書之中便有神將仙官。天兵鬼卒的真形，門人弟子可以透過存想祝咒，號令其前來護持己身，或是制伏妖魔鬼祟。
也因為符籙本身具備感應號令之用，便有修行人利用其感應天地元氣，以此輔助自身修煉。
而素申子的《太玄八景籙》便是此道集大成者，佩符在身，哪怕行走在外，也等同身處福地之中，平日吐納清氣不絕，不受外界汙濁所染。
玄門道法所謂吐納煉氣，當然不是簡單的「吸收靈氣」，而是要揚清抑濁，滌盪腑臟，使得身心清靜，以便後續用功。
凡人立身世間，不可能不受外界影響。天地之間有無數種氣機流轉，聚散變化不可勝計，駁雜無端，若是不擇福地，妄行採氣服氣之舉，身心不得安寧。
哪怕穿越異界，這個本質也並未改變，甚至變數更多。
與馬爾瑟的交流，讓素申子知曉，這個世界的魔法能量普遍彌散於每個角落，區別無非是多是少。
而法師便是透過漫長的實踐與摸索，找出一條透過理性思維與複雜演算的方式，以手勢。咒語和各類觸媒，從而引導魔法能量受自己驅使。
就連素申子這個門外漢，也能照貓畫虎，勉強驅使魔法能量，僅僅是本身心智水平不足，不能成功施法。
由此判斷，這個世界的物性變化，遠比素申子前世要更加活躍，甚至活躍得有些過分了。
像馬爾瑟這種法師，儘管水平不高，但他平日施法。引導魔法能量，按說身體也應該受到影響。
可素申子發現，他的肉身就是普通人的水平，筋骨不強。呼吸粗淺，魔法能量不曾在他身上滯留。
至今為止，素申子所看到魔法能量長久滯留的現象，通常是魔法物品，少數例外便是泰雅姑姑本人。
身為藥劑師，泰雅姑姑顯然是透過服用靈藥，轉變生機體魄，讓自己擁有恆定常駐的魔法效應。
至於蓋爾登，便是另一個方向的極端，被鍊金魔藥徹底改造了肉體。
「物性怠惰，便好似受困於頑石之中，修行艱難。進境遲緩。可要是物性躁動不定，就像身處滾滾洪波，立足尚且不易，遑論修行？」
素申子深諳修行之道，僅憑眼下所知，便已推演出大致情況。
好在玄門道法講究動靜之機。凡人心神好動，容易陷於流變，可一味死守清靜，又少了生機變化。
仙家長生的玄妙關竅，便在於「濁以止。靜之徐清，安以久，動之徐生」，不偏執一端。
有趣的是，素申子在翠紋符石上，感應到近似的仙家意境。
。造塑法魔是就問疑無毫但，形然自如宛路紋綠翠的面表頭石管儘
。機生的衍繁植。發萌木草含蘊時同，之逝流川河有也，固之不嶽山有既，影的境環種某像就本石符紋翠過不
。念概的籙符近接更石符紋翠枚這得覺會子申素，典魔師法的瑟爾馬起比相
。邁已便夫功天兩了花只，界境」生一「的到達能才月個半天十過再要為以本原。快加大大序程的元下聚匯氣元機生，地林謐靜彿彷，時息調納吐子申素，石符紋翠符枚這助藉
。了炭送中雪他給是算，切恰分十助幫份這地林風夜，認承須必也但，關有稔功行。修重世轉子申素跟然固這
。行修第次續後有能方，聚匯以得氣元機生，門的行修法道是算才，界境」生一「及
。元下實充機生求追，守固保。慾寡心清該應是倒反，段階個這在人行修，了力法通神麼什有擁表代不也，界境的生一有便即可
。壽減元耗倒反，不行修，收難洩宣能可更，棄盡功前不，事之男生發時此在是若
。臣之下為淪其使底徹，心之道向方對了壞能還，為修自益補夠能不，機生純的時髮生一那奪專，法之修雙合用利，以，輩小輕年的法道窺初種這找尋歡喜是就子修邪些有，世前子申素在
。之異特麼什有還否是定確法沒，照返視能未尚己自，族種的別越穿竟畢，慎謹分十此對子申素」。同不麼什有沒並的靈，上事件這複來一。發機生在碼起「
。改修大做基從要好不搞，了煉修樣照法沒也》籙景八玄太《連就，異有世前與微細的腑六臟五果如，談不且尚他其
」。吧看後往再……約誓結締於至，地林風夜探一自親要須必後日來看「
。下上全走遊勢隨勁，如自暢順切一，肢弄擺意刻需無，骨筋搖。肢引導，功此經已他今如，》法纏蟠蛇《一了練演又子申素，歇稍頭龍待靜
。長增微細有也量力，顯明發越廓的下底服可，靈的瘦纖挑高是還表外子申素管儘
。如不大大是還，比相怪形人種那登爾蓋與是只
