《六道異聞錄》第三百三十八章 封靈血契(1)

作者:玄月先生·18天前

第三百三十八章 封靈血契

大薩滿從車上取出一把工兵鏟,小跑著來到金雕旁。

他先是撥開金雕腳下的厚厚積雪,用工兵鏟深挖了一個坑,然後雙手從坑中捧出一把土,放在眼前察看。

一看之下,大薩滿頓時喜出望外,招呼著我們過去。

眾人立即圍了過去。

我捧了一把積雪洗了洗臉,也跟著湊了過去。

“秦先生,快看,是五色土!”

大薩滿將捧在手中的土展示給秦瀚看,一臉興奮地說道。

秦瀚從大薩滿手中捏起一小撮土,藉著汽車大燈的光亮,放在手心細細察看。

我也有樣學樣,捏了一撮土對著光亮看了起來。

一切如大薩滿所說的那樣,手上的土並非尋常的單一顏色,而是幾種顏色夾雜其中。

青、紅、白、黑、黃。

五種顏色,一應俱全。

長這麼大以來,我還是第一次見到這種五色土。

“老秦,這五色土有什麼講究嗎?”

我疑惑不解的問秦瀚。

“五色土,最早記載於《尚書.禹貢》,‘徐州厥貢惟土五色,’意思是當年九州中的徐州出產五色土,後來被進貢給王室,用於社稷祭祀。”秦瀚撥動著手中的五色土,開口解釋道,“當年周代天子社稷祭祀大典之中,就用這五色土,分別是東青土、南赤土、西白土、北驪土(黑土)、中黃土。分封諸侯的時候,周天子會從社稷壇中取對應方位的土,用白茅草將其包裹,賜給各路諸侯。土代表國土,白茅代表潔淨,將其賜予諸侯,代表著天子授予其統治權,這也是列土封侯的由來。在明清時期,江山社稷壇上也按照東西南北中五個方位安放這五色土。土由全國各地進貢而來,象徵‘普天之下莫非王土’之意。後來這五色土也被風水一脈視為上吉之所,代表龍脈生氣匯聚,五行之氣俱全,是難得的上上之地,也是唯一一種既可以做陽宅又可以做陰宅的好地方。此地五色俱全,用來行封靈血契大典,再合適不過了。”

“秦先生,您快看上面!”

阿勒坦抬頭望向夜空,一臉驚喜地說道。

眾人順著阿勒泰的目光抬頭望去。

但見眾人頭頂之上,北斗七星璀璨奪目,華光四射。

“頭列北斗七星,腳踏五色神土,看來我們這次真的找對地方了!”

烏力罕興奮地說道。

“好,封靈血契大典就在這裡舉行,快,趁著太陽還沒出來,趕緊設壇。”

大薩滿吩咐眾人道。

眾人立即分頭行事,將車上裝的東西搬了下來。

大薩滿用羚羊法杖在空地上畫了一個大大的圓圈,然後取來一張顏色純白的羊毛氈鋪在空地的正中心,又將一張蒙古族風格的桌案擺放在羊毛氈上。

阿勒坦等人則是在供桌上分別擺放哈達、純牛乳、青稞酒、陰陽水、刀架、香爐,又在香案一旁掃出一塊空地,將各種柏香香料堆放一處。

。詞誓的述口要需上典大在會一誦背我教的句一字一又後然,項事意注和程流的典大契靈封起解講我對,邊一到拉我將滿薩大,後切一好備準

。失閃何任有怕生,學地句一字一滿薩大跟地真認,慢怠敢不我

。心於記默部全詞禱祝的誦背要需及以程流個整將便我,鐘分十二到不,錯不算還記的我在好

。鐘分十有還點八離距,分十五點七了到來經已間時時此

。白肚魚了現出經已,上之際天的方東

。始開將即典大契靈封,袍法滿薩上換趕滿薩位五等罕力烏咐吩滿薩大

。袍法換更裡車回紛紛人眾

。位歸自各,加袍法自各滿薩位六,後鐘分五

。央中正在圍滿薩大和我將位方個五分滿薩位五餘其,旁滿薩大在站我,央中正在站滿薩大

。邊金層一了上鑲被經已彩雲的白,濃越來越金的邊天

。山如不、閉微目雙,立站方東正對面後然,燃點部全料香香柏的上地在堆將鐮火用滿薩大

。上之案香在照直直,層雲破刺金縷一,起升嫋嫋煙青的料香香柏著隨

。咒滿薩古蒙起唱始開中口,天於舉高手雙,杖法羊羚執手滿薩大,刻一那的出

。舞滿薩了起跳始開間時一同在也滿滿薩位五餘其

。中之爐香地敬敬恭恭,燃點其將,香支三起拈上案香從,前案香到來步闊我,中聲咒誦的秘神又而沉低滿薩眾在

。上頭舉高,刀捧手雙,月牙狼出取中懷從我,後香完上

;火於煉鋼,山於出鐵“

。河星耀,鐵寒出刃

;濁不鈍不,折不彎不

”!魄魂我合,刃天為此

。上架刀的央中正案香在放擺地事其重鄭月牙狼的中手將,前向步邁,詞禱祝著說中口我

。鑑為里格騰,上在天生長“

,氣引香焚,壇潔設今

。信為煙以,引為香以

”!契刀我證,心誠我鑑,臨降靈萬請恭

。里格騰拜敬,上氈羊的白潔在倒跪膝雙我

!力發一手雙,鞘刀馬鷹住握手一,柄刀狼雪住握手一,月牙狼的上架刀起捧輕輕手雙,前案香到來著跪我,後次三拜禮

!嚓

!鞘出然錚月牙狼,來傳聲之鳴鐵金陣一著隨

刀拭輕輕,牛的上案香起

。乾布綢白用,出取其將,後過秒三,中之水浸接直月牙狼將我,後過遍三拭

。斷不詞禱中口我,時同的拭

;清為水以,潔為以“

;明神淨刃,濁塵去洗

;靈,祟邪除外

”!清長芒鋒,侵不煞神

!錚

鳴微輕出發刀的月牙狼

......呼

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。