五帝廟宇,對應五臟。
不過脾主開廟,並不在脾臟之中,而在於全身血脈之內。
除了脾臟,其餘皆在內臟之中。
在內臟之中開啟廟宇,開啟神藏,得自身之精神,得道成仙。
五帝廟宇,取用的是「五行五帝」之說。
開五廟,心為赤帝廟,帝炎帝,神祝融。
肝為青帝廟,帝大皞,神勾芒。
脾為黃帝廟,帝黃帝,神后土。
肺為白帝廟,帝少皞,神蓐收。
腎為黑帝廟,帝顓頊,神玄冥。
最後一座廟,是為「上帝廟」,也就是俗稱的「老天爺」的大廟。五帝廟的修行,沒有先後的區別,從哪裡開始都可以,故而從哪裡開始都不算錯。
只有選擇,沒有對錯。
至於「昊天廟」,也就是「上蒼廟」,「上帝廟」等等,則是隻有開了五座廟之後,才有資格開這一座廟。
也是整個功法之中,最後才能開的神廟。
開啟之後,就是整個功法大成的時候了。
也就是他成道的時候!
只是看了一眼,吳峰其實就已經清楚自己第一個要開什麼廟了!
他第一個要開的,就是青帝廟。
也就是開在肝上的大廟。
這個選擇無關對錯,只是和性格有關,像是吳峰這種遊戲玩T,聯盟玩石頭人,加屬性喜歡加肉的人,做事主打一個穩。換而言之,他寧願什麼都不做,也不願犯錯!就算是到了這個時候,他也會選擇最後可能逃出生天的一條路。
而從五帝廟的神通之中來看,青帝廟,是目前最符合他性格和所需的。
青帝開廟,也分為六步。
或者說所有的五帝廟開廟,都有六步。
第一步是「淨壇滌穢,引氣求和」。
第二步是「沃土奠基,築梁成廟」。
第三步是「燔燎百草,霧嫋尸位」。
這是前三步,也是打基礎的三步,在吳峰看來,這就和一些修仙小說之中的「練氣築基」差不多了。
只有經過了三步,才會在最後一步涉及到了真正的「五帝威能」,也就是「屍」。只有在廟宇之中用「屍」來代替神和帝,方才能夠引來五帝的一絲力量。在這之前的各種手段,都是打基礎。
!了觀可當相也,來看峰吳在,礎基些這是算就過不
。步一第的後之廟開是就實其的到做能可有最他,間時的天三十二
。」和求氣引,穢滌壇淨「是就也
。力沛充得可就,後之步一第了完,中之廟帝青
。意如靈神,輕大力,緩速得愈傷,明目清耳。暢通脈百,通流氣,人常於異會就神氣的他,候時到
。」耗損見不,日七休不眠不「,」牛黃如重厚「,」老如延蔓「,」虎兇如壯氣「謂所是就也
!來出了勾,量力的己自了在藏本原將!藏神的上肝己自了啟開是就,之言而換!速快加更的轉流腦頭人能也,神有,力耐有,發有,力勇有
。限極作樣這天七休不眠不要需大不己自得覺峰吳然雖
。好有沒比總,事本個這了有是但
。有沒以可不你是但,用不以可我是謂所正
。氣力分一了多是算也,路跑中之嶺峻山崇這在己自,弟師了不救也,父師了不救既他,下之況的行不在實,後最了到,後之行修於至甚
。行修何如步一第這看看去就峰吳,後之定選
。瓜傻和單簡當相,步一第的行修這,現發果結
。祀祭要需不就本
?哩祀祭兒哪去人,下之況的樣這,個一有沒都」像神主「連,好建有沒都廟——
。原平的坦平個一是它像想後然,置位」臟肝「的己自到找先,氣引想觀是就,言而。件條行修置前的基地打行進步二第後然,力潛自發開於屬,行修想觀行進後隨,」念雜有勿「,」氣靜心平「人是的講,」和求氣引,穢滌壇淨「謂所
。」壇法「的餘丈後前,丈兩寬,丈三高個一來起立建面上在後隨
!上原平坦平的來出像想這了在固堅其將
!可步一第,此如
。難困不並,說來峰吳對這
。大心個一是就要主他是但,點優有沒的別有沒能可峰吳
。靜心
。子樣的措失慌驚麼甚有沒也他,機危死生見遇就頭開一,裡這了到送」王噸百「被而忽他是算就
。睡沉的度深了陷就,後之久不,中之奏節的吸呼了進的緩緩他,樣一覺睡是像
。中之睡沉的樣這在
。化變了有也子樣的眠睡他
!箭弓張一是若宛人個整,」法睡箭弓「行,下睡臥側始開
。吸呼腹以後隨,上腳隻一外另在抓手隻一
。了何為地天面外知不然渾!中之行修想觀的夢睡了進
」——好「
!神的意滿了來出上面,頭點徐徐,勢姿覺睡的峰吳著對而反,攔阻曾未但不,般這子弟己自到看保剛金吳的夜守責負,面外在而
。」睡箭弓「用要道知能還,候時種這在子小這!壞不,壞不
。意滿分十此對保剛金吳
。式方眠睡種一的神復恢速快人以可,的過授傳他,中之子班戲們他是,法方的覺睡種這
。子樣的覺睡兒狗兒豬這在現看過不,頑小個兩過給教也他法方個這
。叉八仰四
。子樣有沒全完
。睡重來起爬們他,子個兩這了醒得不恨保剛金吳的看
。候時的詞微有頗弟徒個兩外另於對且並,子弟大的己自著看的意滿他在就過不
。些一了囂喧加更得變,後之那剎一在,風的外之子院這在,到覺察的銳敏他,間之而忽
。音聲步腳的桓盤了來傳還面外從,候時這在於至甚
。走腳隻一著拖始開,了壞乎似腳隻一是而,的路走常正是不他,桓盤面外子院在,人的便靈不腳個一有是像就
。」噠噠噠「








