至於「浮游先生」。
吳峰快，他更快。
不過瞬息之間，他就用自己這一輩子最快的速度，回到了「商隊」之中。
這一次，他未曾騎馬，而是坐在了馬車之中。
開口說道：「回去！回巴守！」
其餘之人問都不問為何，二話不說就調轉了車隊馬頭，大車轉向，前車變後車。
在一陣騷亂之後，這一隊商隊，重新折返。
一行人如是的離開了此地。
其中緣由，無人問詢。
此間車隊，便是「浮游先生」一言堂，他坐在了馬車之中，眼神之中，尤然帶有「震怖」之色。
莫說是吳峰這一次被嚇到了。
就是「浮游先生」，更加的害怕。
就在方才，他真的以為自己要死了。
要不是還有最後一點保命的手段，他怕是此刻連坐在這裡都不可得。
那保命的手段，出自於他的「師父」，亦是直隸名聲最大的三位「白蓮教」
尊師之一。
「山道人」。
「山道人」自創一脈。
其下弟子，連帶著他在內，數量多不可數。
其中有人又開創了四道「白蓮教」法脈，包含「三教」之間。
或以「僧人面貌」，或亦「道人面貌」，或亦「儒生面貌」。
傳教授業。
「浮游先生」倒是沒有開創法脈，他學習的是自己師父，「道人」的「性命本」之修行。
他所謂的「性命本」，就是「毒日」。
至於「毒日」從何而來？
那只有他的師父「山道人」知道了！
京城。
皇帝好道，故而這麼些年，京城之中，道觀林立，除了「承天大觀」之外，就算是其餘諸多宮觀，也都在「皇家」的供養範圍之中。
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