甚至於在他心中，都有一種猜測，是不是此間的主人，已經到了「至人」的地步。
或者是距離「至人」有一段的距離？
哪怕是他，對於「至人」，亦有種種猜測。
就算是「吳天王固」已經超出了「尋常之人」的範圍。
早就超過了「行省」之上，可是就算是這樣，在這「行省之上」，三教各自有其概念。
每一步，都若天塹！
實則就如同是「至人」一般。
在「吳天王固」之心中，此之難度，宛若是「觀空」之上，法性常駐不壞。
可是「至人」。
又要「無己」，「無功」，「無名」。
可是做到這一步之前，單純的「無己」，就已經足夠叫人完全的化道。
就算是「吳天王固」，他的「法性」完全，也做不到。
是他要成佛。
不是在成佛之間，成空！
但是這一切，他都不會說出來的，甚至於就算是此間之息，真的和「至人」有關係，那麼「吳天王固」也會認為，在對方成為「至人」之前，他會忘卻了對方的名字，不記得對方之言語。
其已經成為了一種「不可說」的狀態。
那麼他在謀算了此處的時候，就應當已經「圓寂」。
可能連「法性」，都維持不住自己。
他能夠找到此處，並且發現此處，就證明此間之人，並未成為「至人」！
一個很簡單的「因明學」的道理！
透過果，便可以推測其因。
故而他就在此處，在他的身體旁側，便是大量的「蠱」，化作了「蟲卵」，在此地孕育而生出來。
雖然也是以「綠樹」的形式表達出現。
可是究其本質，卻還是比米粒還要小的「蠱蟲」，正在蠶食此處。
在這「王座」之上之人，饒有興趣的看著「吳天王固」。
一位位「壇主」從他的身邊出現，法幡，法壇，科儀，在此間形成了一道一道完整的「山嶽」，並且上下形成了完全的「大法壇」。
由著諸多的「法壇」，組成了一個完整的「大法壇」體系，故而藉助著這些法壇，他做出來了「搬山」之舉。
「化繁為簡」。
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