第384章 海外仙山！
「姜慎之」說話也謹慎。
無把握的話不說，不過三言兩語之間，應該說的話還是說清楚了。
按照他的說法。
所謂的「神人」，就是「神仙」。
不過在「姚太祝」之時，這些「神人」，尚且可見，並且常見。
因為「神仙之所」，也是在此方世界之中，神靈的住所，是在此間和神靈所住之間流轉，在人間也可以找到了他們的居住之地，故而「方仙道」，「神仙家」們，嚮往著海外有仙山，仙山有神仙。
還有一些「神仙家」們，將目光望向了內陸。
山川大嶽之中。
在這些地方，神仙是居住的，常人不可得去，但是去了之後，就會得到了仙緣。
並且這些「神仙」，並不如何宅家。
還喜走動。
像是穿著羽衣的神人，站在屋頂的神人，白衣傳信的神人，種種神人，不一而足。
均有記載。
並且在某一個時間段，會出現「井噴」一般的出現，甚至於廣泛到了砍柴的樵夫，路上行走的老婦，走在了山中的行商。
都見過了這些「神人」。
直接，簡單，粗暴。
並無後來的那一種「委婉」，「隱約」。
形成了奇怪的，沒頭沒尾的「志怪傳說」。
但是此等情形，在唐末之後，逐漸凋零。
到了今朝，更是幾不可見。
稀少的很，就連「神人」，也都逐漸的蛻變成了其餘之「人」。
大多都變成了眾人耳熟能詳的「道人」。
或者是本地民俗之間的「神靈」。
又或者是極其著名，說出來大家都認識之人—這裡說的就是「老子傳書」。
「姜慎之」將這些事情侃侃而談，有收有放，顯然也是一位「雜學家」。
「姚太祝」並未打斷了對方，任由著其人來說。
說罷了，「姜慎之」還請「姚太祝」斧正。
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