去其餘的同道之處求援的事情，「立陽子」心中知曉，但是也知道這一條路走不通。
相比較於「柳樹道人」。
他知道的更多。
同道，狹義來說便是世代交好的「道觀」「宮觀」。
多是「上清宗」之「宮觀」。
要是尋常事情，或許同道還可幫襯。
道門之中，亦有熱心腸的大哥，主持公道的正道。
可遇見了這等「兇禍」大事，就算是其餘的「宮觀」，也是愛莫能助。
這已經並非是一人一兵可以做到之事了。
須得調動了或者是「宮觀」，或者是「宗壇」之力，和「道派」一般。
這種大事情，涉及到了眾人。
自然會有德高望重者阻攔。
至於廣義上來說。
莫要說是「三山符篆」。
就算是道教各「內丹大家」，乃至於更擴大一些，便是另外一家龐然大物，「佛教寺廟」，其實也可以算是「同道」。不過便是連「狹義」上的「同道」，都不得指望。
難道還能指望別人有餘力不成？
各人自掃門前雪。
所以吳峰提出來的這個建議，無可取之處。
同時，他們其實都忽略了一個最為龐大，但是卻又無需多言的目標。
當今的「朝廷」。
吳峰是對於此不甚瞭解。
故而只是提出，未曾在這上面置喙，至於說「立陽子」，因為了解，所以他就壓根未曾指望。「朝廷」不是一家一姓的「朝廷」。
「道觀」無了，反而是利好於朝廷。
失了他們這些「有道」，便又空餘出來了幾張官方度牒。
還連帶著地皮子都空餘了出來。
莫要小看了這幾張度牒，這幾張度牒價值不菲。
便是擁有了此物，就是逃脫了「下九流」的身份，身份地位比財富還要有效，因為那就是「德」。有財不行，還須得有德。
自然，有德也會有財。
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