當意識到李伯陽才是這對人貓組合中的主導者後，十分果斷的認了慫。
在距離百地群山的萬里之遙的中州，是一片沃野與平原共存的繁榮之地，
在那裡，無數的山民離開了山野。擺脫了部落，組建起了屬於自己的城邦與國家。
這其中最強大的那個國家叫「夏」。
而這個國家的國主則被附近所有的城邦尊稱為「共主」。
夏國南征北討。東伐西進，用了近千年的時間建立起了一塊版圖橫跨整個中州的國度一大夏。
然而與李伯陽印象中的封建帝國。封建王朝不同。
由於統治能力的侷限性，大夏的存在形式更接近於「邦國體系」。
即每一個國家。每一個城邦是相對獨立的。
只需要在每年的特定時期向大夏朝貢，宣佈臣服就行了。
當然了，為了防止邦國當面一套。背地一套。
每一個被大夏征服的邦國，都會主動派遣一位擁有繼承權的質子前往京畿。
一旦有哪個邦國選擇背叛，大夏就會以這位質子的名義去誅絞叛逆。匡扶正統，重新扶持一位親近大夏的國主。
長年累月之下，一個較為寬泛的共同文化圈就誕生了。
「中州」便是這個文化體系的自我稱呼，亦是諸如鬼方國這種偏僻方國對於大夏的認知。
在大夏，共主擁有看至高無上的權威。
在別的邦國。方國，祭司才是主持各種獻祭與儀式的主體。
但是在大夏，共主又被稱之為「巫王」，祭祀先祖和神明是其獨一無二的特權，
不過，就像所有的統治者一樣。
大夏的國主也並不滿意自己手中的權力。
尤其是現任的共主，他的野心已經到了一種人人皆知的地步。
據傳說，這位共主是感孕而生的天生神聖，是太陽神。昊在人間的子嗣。
為了樹立自己的威嚴，共主不僅讓祭司。大巫將自己的言語編纂成語錄推廣，還強行要求所有邦國的宗廟祀堂外都必須樹立自己的雕像。
同時，這位共主還試圖廢除所有邦國對於神明的血祭和活祀，認為自己才是唯一有資格決定他人生死的存在。
「司寇」這個特殊的單位體系便是在這種情況下產生的。
名義上，司寇的職責是緝私拿寇，懲治一切不法行為。
可是在這個時代，「法」本身就是一種極為珍貴的資源，又怎麼可能真正的普及到底層呢？
因此在大多數情況下，司寇都是在執行共主的命令，將共主的意志推行到大夏以外的邦國。
。的責職的己自解理麼這是，碼起最
。祀活和祭的令命主共背違是便的察監重著，間之國邦各方南於走遊年常他
？」為行逆違「的像雕主共立樹意願不國邦些某於至
。的管去主會不是都上本基，分過太的做別們他要只
。祀活和祭是便的厭討最他的生出」牲人「一一關有歷經的本與也這，是的認否可不
。分部一的神先祖位某了為就早怕恐今如他，了免赦主共是不要初當
。底到查追要定一，力行執的格己自合符不出現表會都，」祭活法非「到及涉是要只以所
創副票薦推/到副票月
