第415章 資訊化時代的序幕（13）
工業時代和資訊時代的差異。
在不同的課本。不同的教科書上有著不同的定義。
然而在李伯陽看來，電子元件的誕生才是劃分工業時代和資訊時代的關鍵。
當人類擺脫最基礎的生存需求，便由農業時代進入了工業時代。
區別僅在於是仍然堅持使用人力的手工業時代。
還是已經開始大規模推廣能源驅動的機械工業時代。
毫不誇張地說一句，只要是工業時代的產物，無論其看上去多麼精密複雜，八級鉗工都可以一點點敲出所有的零件。
而在這個神話時代，說人均八級鉗工可能有些誇張。
但對於絕大多數的神明來說，透過自己的能力製造出各種精密複雜的物件卻並非什麼難事。
這也是李伯陽此前散佈出去的《洛書》，能夠這麼快就迅速普及的一大重要原因。
可是一旦進入資訊時代，那麼一切都不同了。
電子元件的本質是精密工程的產物，是標準化定製的量產結果。
其製造依賴材料科學。精密加工和測試技術的協同，而這些都離不開專業工具。
電容。電阻。二極體。晶片……
想要真正將這些東西用於實踐，並且能夠透過標準化。模組化的方式組合運用起來。
就必須將矽晶圓。金屬電極。絕緣介質等核心材料進行大規模的加工。
而這些都是僅憑手工無法實現的材料提純和精密加工。
個人在無工具的情況下，既無法獲得合格材料，也無法實現微觀結構控制和效能校準，幾乎不可能製造出具有實際功能的電子元件。
更不用說按照統一規格，進行批次化的生產了。
在二十一世紀的地球上，哪怕只是最簡單的電子元件，也必須經過近百道工序，是一整條產業鏈的技術結晶。
在如今這個時代，就算真的有哪位神明有時間。有精力。也有能力復刻出電子元件。
可祂們能夠把這些電子元件批次化生產嗎？
再退一萬步，就算祂們真的擁有了批次化生產電子元件的能力。
不同神明之間的標準都無法統一，這些不同規格。不同標準的電子元件還能組合使用嗎？
這就是個體與文明的區別。
個體只需要考慮自己手頭的工具是否強大。是否適用，而不用在乎它們能否和其他個體手中的工具配套使用。
文明則是以個體作為基礎單位，講究的是不同個體之間的緊密聯絡。
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