第461章 煉虛合道，超脫之境（33）
「如果說煉精化氣和煉氣化神是一個『從無到有』的過程……」
「那麼當你修行到自身頂點時，再反過來『從有到無』，那便是煉神返虛了。」
「這個『無』並非一開始的一無所有，而是道的一種常駐屬性。」
「天地萬物。山川河流……」
「將具體的『有』抽象成一種概念化的『無』。」
「要是你們能夠做到這一步，自然也就返虛成為了化道者。」
悠悠地講述著，李伯陽的語氣不緊不慢，卻又有一種格外的吸引力。
令傾聽者不由自主的集中精力，神情自然而然的專注了起來。
「萬年前的那位天帝昊君，曾提出過一種『神門天關』的概念。」
「我如今便藉助這個概念，講述一下這個『從有到無』的化道過程。」
「何為『神門天關』？」
「簡單一點來說，神門就是突破天神的極限，從『有之極致』開始邁向『無』的境界。」
「待到你們完成了『從有到無』的這個過程……」
「便等於是突破了天關，修成了煉神返虛的『化道境』。」
說句實話，李伯陽自己其實是跳過了這個過程的。
並且天帝昊君和幽冥府君也同樣沒有這個過程，是直接一蹴而就的。
因為這兩位本就是某種概念的化身，從「有到無的」這個過程於祂們而言，就和回家一樣簡單。
至於李伯陽？
他可是天人之道的開創者，精氣神三道圓滿的成就者。
李伯陽對於這條道路的理解，更勝於當初有九位巫王智慧加持。九道元神合一突破的武乙。
作一個可能不太恰當的比喻。
同樣是加減乘除，普通的學生只知道按部就班的學習和應用。
天才如武乙，則能夠無師自通的順用逆用。複合運用，只需要多一些思考的時間罷了。
但作為開創者的李伯陽，卻又比武乙更進一步。
他清楚的知道加減乘除的本質是什麼，順用也好。逆用也罷，僅在其一念之間。
然而李伯陽同樣清楚，像自己和武乙這樣的情況不是普遍現象。
想要讓天人之道傳播出去。
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