第1260章 各路神仙
起初，青冥修士們還認為兩尊羅漢位與香火神道是類似的東西。
香火神道弊端無數，向來為真正有志之修所不取。但無論模板，還是金丹，都不屬於有志修士之列。所以能有兩個香火神位，他們已經很高興了，畢竟原本斷絕的道途又能再往前一步。
但很快，就有道行高深的修士出面釋疑，這兩尊羅漢位不是香火神道，而是釋修的羅漢果位。如能證得果位，就會修得果位獨有的金身法相！這道法相，本身威能遠在尋常法相之上，絕非金丹可比。
隨後又有精通香火神道與釋修的天才模板指出，這兩道果位上限遠不止於法相，一旦證得，未來是有希望晉階御景的，甚至更進一步，也不是沒有可能。
這些訊息一齣，整個青冥修界全部沸騰了！
金丹法相也就罷了，本身也算是法相。模板道基們做夢都沒有想到自己還有一步登天的機會，雖然名額只有一個，是實打實的百萬人中只取一個。但這是零與一的區別，是希望和絕望的區別。
一時之間，無數修士都為之瘋狂，開始認真研讀剛剛刊印的《四部釋義》。
這部經書第一版萬本，第二版五十萬本，都是瞬間搶光。第三版預定數直接突破了五百萬本！
不僅僅模板們要看，無數鑄體也想要早點了解三界經義，萬一以後還有更多的羅漢位呢？就算沒有羅漢，那證個下面的金剛，力士也是好的。
隨著眾人讀經，衛淵在苦海中明顯感覺到了託舉，扶搖而上，悟性也是與目俱增。
用大幅增加的悟性再來看世間，許多晦澀道理就變得特別清晰易懂。釋修大道與香火神道有相似之處，但只有一點形似而已。若要說分別，則是至純與蕪雜之分。
香火神道聚眾生膜拜之力，幾乎沒有門檻，什麼都照單全收，結果就是駁雜無比。絕大多數信眾拜神都是有所求的，於是願力中就混雜了無數雜念，甚至是惡念。怨念。
而釋修之道，哪怕是最普通的信眾，都要求要懂基本經義。能夠被接引到佛國之人，則都是對大道經義有著不說深刻，但絕對是正確的理解。由此產生的願力，就是至純至淨。
與修佛之士所生願力相比，香火神道已經不能用渾濁來形容了。如果說佛願是杯清水，那麼香火願力就是泥漿。
所以兩者之間的威能也是天差地別。普通香火神身系信眾，而且大多還離不開立身之地。一旦信眾改信，香火神就可能直接隕落。
而釋修之道，不光能接受願力，也能賜下神通。且果位誕生於天地大道之間，一證永得，並不以有沒有信眾作為存續條件。
衛淵繼承了王佛道統，現在就能憑己身之力直接賜下金身法相，這也是他為模板道基和金丹法相各立一尊羅漢位的底氣所在。無論修士此前是什麼根腳，哪怕是凡人之身，金身加持，都能生拔成強力法相。
這就是大寶華淨土號稱當世法相第一的根本。
從仙道的角度看，金身法相其實算是外力加身，並不屬於修士自己。修得金身的修士如同提線木偶，修士是那個木偶。所以一般自視有天資的修士，都不願意走這條路。
衛淵此前雖然也涉獵釋道，但是直到搶到了喜樂天，憑藉喜樂天進入苦海，才有了賜下金身和神通的能力。
這種賜法必須要透過苦海方可。衛淵身在苦海，且能照見自身與苦海，這是基礎。信眾轉信釋道後，因果升入苦海，化為苦海的一部分，這是必要。如此，衛淵就可以憑藉在苦海中的因果為引，降下神通偉力。
過去淨土種種神通加身，諸多虔誠之士一夜悟道，得證無上菩提，都是修行圓滿後，自苦海引下偉力而成。
今日衛淵身在苦海，執掌佛土，才有了這場賜法羅漢的盛事。
只是如此一來，卻又出現一些不大不小的意外。
青冥仙城，一方主廳，衛淵坐在主位，面前左手邊坐著數位老者，皆是仙風道骨，松姿鶴態。右手邊是崔聿，此刻眼觀鼻，鼻觀心，一言不發。
衛淵面色和煦，對幾位老者道：「所以幾位前輩的意思，是覺得羅漢位給模板和金丹浪費了？」
老者撫須道：「界主開模板與金丹兩大道途，造福萬千下修，這是大功德，必將載入史冊。但話又說回來，但凡有點天賦的，何必去修模板金丹？這些人，連中人之資都是太抬舉他們了。
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