第二百二十四章 歲肉與彘術
回到松山鎮。
陳農回了保護站，爺倆進入照相館。
一回來。
龍伯鑽進走廊的文海藏室，從裡面找出文獻古籍，丟到照相館檯面上。
“趁著這段時間，先看看關於彘術的記載，免得事到臨頭，只能乾瞪眼。”
周牧野聽老登提什麼彘術，本來就很好奇，藉著這個機會拿過文獻，窩進一旁的沙發椅，翻閱著泛黃古籍。
彘術。
是一種始於上古時期，流淌在山鬼一族血脈中的生物技術。
這種技術的產生。
和山鬼一族的組群特性，有著繞不開的關係。
山鬼和精靈、魅靈一樣，屬於靈識生物，沒有任何實體，他們只能以“光”“霧氣”“粒子”等形態出現。
如果想要和凡人做接觸。
要麼，把凡人拉入自身存在的“巫山”靈境，要麼，就只能進入凡人意識，和他們進行“夢境”的交流。
這種特性。
也被和山鬼接觸過的先民記錄下來，成為“夢赴巫山”的歷史典故來源。
在山鬼看來，山川草木、飛禽走獸，乃至人與神之間，都可以靠無形的“意識”交流。
但是，在凡人乃至於其他生物看來，沒有實體的生物，近乎於“鬼魅”，被歸類於陰物鬼怪的範疇。
為了方便和凡人接觸，山鬼族群在上萬年演化裡，產生出了彘術。
所謂彘術，其實就是透過特定儀式與媒介，強行擾動生物體內的“靈識”，打破物種意識的阻擋，將不同生命的意識，編織在同一具身體裡，創造出介於生與死、人與獸、草與木之間的異常生物。
這種技藝的，核心媒介是一種自然界，已經存在數萬年的古老生物－太歲。
太歲，也叫歲肉，雖然是傳說裡的兇物，實際上，卻是自洪荒開闢以來，就產生的複雜生命。
它非真菌、非細菌，非植物，非動物，是生命分化前的最原始形態。
整體。
沒有任何四肢、頭顱、內臟、五官，有的只是類似於肥肉、矽膠一樣的黏糊軟彈的不規則身體。
它們可以在任何地方生長，水裡、沙地、土壤、山石，只要土壤裡存在水分和微生物，就可以不斷汲取營養，擴張身形，然後，在地下不斷侵佔新的棲息地。
依此迴圈，最終，從手指頭粗細，化為比巨山還要龐大的龐然大物。
但凡是發現太歲的地方，就代表著這裡的地下，可能已經被太歲完全侵佔，淪為它的繁殖地，以至於，在地下淺表，也發現了歲肉。
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