第二百二十九章 山神的迷宮
南宋末年之後。
皇族和肉食者,被元人政權吸收,這個封侯、那個封爵,原地成為新朝貴族和官僚鄉紳。
對於大部分普通老百姓來說,就沒那麼好的待遇了。
自古。
改朝換代。
無非是打天下,坐金鑾、玩美人、收財寶、仿造反。
興亡,都由底層百姓,一力承擔。
元人為塞外異族,百姓到了元人手裡。
哪裡還有什麼好待遇,能維持平民身份,就已經是天大的幸運,更多的,是隨著元人貴族圈地,原地被劃入奴隸驅口,再無自由之日。
當時。
元人對百姓之苛刻,到了連一把菜刀,都要十戶並用的地步,至於其他財產,當然也是仗著優勢地位,隨意掠奪。
以至於。
元人臨朝不過數十年,很多繁榮城鎮和肥沃耕地,全都退化為千里荒野,就連原本富庶的兩淮流域,也成了元人放馬的草場。
至於人去了哪裡?
要麼是被貴族直接發賣、要麼,就是拖家帶口、丟田舍地,逃到城市地帶,成為某些地主鄉紳的家奴。
又或者。
還有另外一條路,“渡海進山”。
所謂渡海!
就是遠赴海外。
早在南宋滅國時,一些沿海地區的城池已經有商戶、百姓收到風聲,收拾家當,搭乘巨船,前往東南亞等地,儲存起漢家血脈,在東南外島,建了無數“大旅宋”“小旅宋”這樣的海外國家。
遠赴海外,要靠地理優勢和財富地位,不是人人都有實力。
黃嶺村的祖先,選擇的就是“進山”。
厲害,皇權不下鄉。
當時,元人對耕牧區尚且粗放管理,面對山地眾多的南方地帶,證券壓根沒餘力,也沒心力。
很多百姓,受不了封建社會的盤剝,拖家帶口躲入深山。
在當時,雲貴川的十萬大山、以及東北的長白、川蜀的巫山、以及湘鄂的農神架裡,躲進了無數躲避苛捐雜稅的百姓。
其他的暫且不說。
。應適不很實確初起,後之架神農進躲,們祖先的民村嶺黃
。便方太不得變都,的活應供切一的居起活生,林山轉鎮城饒富從
。作製手自親,為親力親要都,西東的到買上市集在以可本原些有,至甚
。市草與商草起行流,間之寨村鎮村,況種這解緩了為
。腦線頭針、行住食的要需己自去換,品產農餘富的用不己自用,民先
。命噬吞西東髒些這被會就,意留不稍,怪妖山些某著在存,林山的架神農,現發民先的時當,時鎮村個各往來
。子樁樹段一著奉供地當,落村古的早更到看,民先些一,來後
。獵、食多更得獲,護庇被多更得獲能是,至甚,全安的人家和己自佑保以可就,西東個這了奉供要只,神山老的架神農是道知才,解瞭番一
。靈間山的架神農於在存就,前年萬上是,神山老種這,說拒
。國楚的期時秦先到溯追以可早最,仰信神山老現出圍範大
。時當
。生而此就,仰信鬼山的木草川山表代,化文祀巫尚崇,明神為”神九“以國楚,巫尚人楚
。說不的別
。下視注的們它在經已就,海林巒山片這了進要只
。神山老奉供得就,佑保的們他要想,活生穩安間山在難很民山,護保有沒果如,沒出怪,數無野,惡險境環林山
。日度和,穩安家全佑保神山老讓圖以,神山老奉供始開也,後祝巫落村古了教請在,民先的村嶺黃
。了年百八七有也說麼怎,在現到直年末宋南自
。神山老奉供始開會就,久多了不過,來遷人有要只但,戶莊的走徙遷有也裡子村,間期這
。態狀的在現了到持維,代時今當到直一
:肅嚴為更得變,臉的兒登老,事故的民先村嶺黃完講國衛鄭
”!在所題問是就能可這“
:來起秘神臉,頓了頓他
”。在存的山巫持維來,們他起想,自奉供姓百讓著靠們它,想念是只的要需,火香要需不實其們他,是但,奉供的姓百得獲,姓百架神農佑護著靠鬼山,來年千幾至乃,期時古上在“
”!惜可“
”。題問出會也能可山巫,想念的們他對了沒人世,神山老奉供再不,村遊旅變經已都概大,鎮城的裡架神農,明神奉信在不都人多很,快太在實度速的展發會社“
:肅嚴越來越變氣語他
”。失消全完會終最仰信鬼山,展發代時著隨,至甚“
”?麼什著味意也這麼那“
”。失消全完界世個這從會都,山巫、鬼山“:在所題問了到識意,震仁瞳野牧周
:噓唏點有氣語,氣口一出撥頭低,頭點點兒登老
”。緣邊的失消臨瀕在經已是怕,族一鬼山,錯沒“
:重嚴的題問了到識意也國衛鄭








