【屬於儒者之美。】
【太美我不敢看。】
【五日一風，十日一雨？我的老天奶！】
【老朱式美學。】
【水稻不同生長期需水量都不同。】
【Big膽！這些水稻不行！趕緊換懂事的水稻來！】
【這個蓂莢神奇死了！】
【其生長規律與月相週期同步：每月初一生一莢，至十五日累積十五莢；下半月每日落一莢，至月末盡落，若遇小月則最後一莢枯萎不凋，古人據此推斷月份長短，故又名“歷草”。該草被視為祥瑞象徵，生於堯帝庭階，具備天然曆法功能。】
【長見識了！】
【王充就和那些人較真。】
【“太平之時，無商人則可，如有，必求便利以為業，買物安肯不求賤？賣貨安肯不求貴？有求貴賤之心，必有二價之語。此皆有其事，而褒增過其實也。若夫萐脯、蓂莢、屈軼之屬，殆無其物。何以驗之？說以實者，太平無有此物。”】
【“儒者又言：“古者蓂莢夾階而生，月朔，日一莢生，至十五日而十五莢，於十六日，日一莢落，至月晦莢盡。來月朔，一莢復生。王者南面視莢生落，則知日數多少，不須煩擾案日曆以知之也。”夫天既能生莢以為日數，何不使莢有日名，王者視莢之字則知今日名乎？徒知日數，不知日名，猶復案歷然後知之，是則王者視日則更煩擾不省，蓂莢之生，安能為福？”】
【哈哈哈哈笑死！】
【《竹書紀年》裡也記載了，所以古人這些記載都得自己辨認。】
【最可笑的是，就算王充這麼駁斥了，結果啥用都沒有。】
【封建時代有這個需求啊。】
【笑話不笑話不重要，大家預設。】
【“冬月隆寒，霜雪霣零，萬物皆枯，儒者敢謂蓂莢達冬獨不死乎？如與萬物俱生俱死，莢成而以秋末，是則季秋得察莢，春夏冬三時不得案也。且月十五日生十五莢，於十六日莢落，二十一日六莢落，落莢棄殞，不可得數，猶當計未落莢以知日數，是勞心苦意，非善祐也。”】
【“且莢，草也。王者之堂，旦夕所坐，古者雖質，宮室之中，草生輒耘，安得生莢而人得經月數之乎？且凡數日一二者，欲以紀識事也。古有史官典歷主日，王者何事而自數莢？堯候四時之中，命曦、和察四星以佔時氣。四星至重，猶不躬視，而自察莢以數日也？”】
【王充辯的真仔細。】
【只能說腦回路和那些儒者不一樣。】
【儒者說這就是祥瑞！你那麼較真幹嘛，給你加官進爵啊？神經病！】
【到底誰才是神經病？】
【何況堯的事誰能證明？】
【改史、編故事是能證明的，因此推斷，到底還有幾分是真的？】
【就是這麼隨便編，導致真真假假，可信度大為降低。】
【別人不聽就算了，我覺得王充說的很好！】
【他都把祥瑞駁斥了，別的祥瑞就別信了！】
】。看看好好該真書這【
。看來》衡論《找上馬，了道知棣朱
