但到底是餓了啊，咽餅就越來越急。然後便噎的有些喘不過氣，瞎老三早就知道會有怎麼一遭，拿出自已的水囊給女孩灌了兩口水，女孩這才把氣喘勻。
到這時，最小的一個燒餅也才吃了小半。
付自安說道：“且先吃這些吧。回去喝點小米粥，養一段時間。”
小米粥是個好東西，很養胃。小孩子恢復力也強，吃個兩三天的小米粥，後面也就能放開吃了。
聽到付自安吩咐，小女孩也很順從的點點頭，然後就要把餅還給付自安。
“那是你的了，待會你想吃就再吃一點，但是要慢。”
小女孩愣了一下，便把餅好好的揣進了自已的懷裡。
付自安本想阻攔。因為她的衣服太髒了，那餅被她這麼揣進衣服裡，那可就吃不得了。不過付自安立刻又將這個念頭按了下去，是怕自已嚇著她啊。
……
巖君當初就定下的流民安置條例。對購買流民的人家，有非常具體的指導意見。
比如，食物不能一開始就給流民吃太多。再比如，在把流民帶進家之前，需要燒了他們的舊衣服。給他們洗澡，且要仔細的洗。洗了澡，換了衣服才能進家門。
規矩是定下了，但怕他們不好好的執行，還搬出了氣運這個玄學名頭，說流民氣運晦黯。
所謂“晦”是說每個月的最後一天，天不見月，昏暗異常。修士常在這天休息，這一天就不修行了。
而流民這麼倒黴，他身上的晦氣就不少，所以一定要好好祛除掉。
這鬼主意，就是付自安提的。這傢伙畢竟對氣運之事，心中沒懷多少敬畏。慣常用它當做自已達成目的的手段。凡事不經恪物院論證，就敢扯上“氣運”的虎皮，指使的別人團團轉。
當然了，事實上這世界不乏付自安這種“聰明鬼”，用這法子的人可多了。付自安所指的氣運之事，已經是這幫“聰明鬼”當中最經得起推敲的一個。所以，巖君才聽了他的，用氣運為由推行此事。
其實，讓流民換衣洗澡這種事。跟什麼晦氣關係不大，但是他們這一路過來吃的苦太多了，身上免不了帶著一些病菌。
別看他自已沒事，一路過來還活著。有可能是已經扛過了疾病，身體有了抗體。要麼就是身上達到了某種微妙的菌群平衡。
而嶂州居民接觸了他們身上的病菌，還真的不一定能如同災民一樣的撐過去。所以清潔是很有必要的，晦氣其實就是用來代指這些病菌的概念。
主要目的，當然是為了預防寄生蟲、傳染病之類的。
而這“聰明鬼”手段也確實是非常有用。老百姓從善如流，甚至還在指導意見中新增上自已的理解，畢竟誰也不想被晦氣所染不是？
比如，用桉樹葉泡水給流民洗澡，並服用。
這種桉樹和考拉吃的那種桉樹品種有些區別，是沒有毒的。這種桉樹葉煮水洗澡，確實有殺菌止癢的功效。桉樹葉煮水服用，也有消炎解毒的作用，只是效用不強而已。
只是個民間的土方法，諸如此類的還有一些。不見得十分有效，總歸是保證了流民入戶的清潔問題。
小女孩要進付家，這一遭也是免不了的。所以付自安便讓三叔先拍馬回去準備。自已慢一些，也是怕把女孩顛出個好歹來。
……
