信寄出去之後的第二天，也就是正月初三。付自安也收到了兩封問候的信。
其實付自安能收到的年節問候可太多了，不過大多都不必真的傳到他的耳朵裡。高傑這幕僚長過目之後回覆，挑揀些重要的給付自安說一下就行了。
而遞到付自安面前的，這兩封是有點特殊的人，高傑不好擅自處理。兩封都是來自付自安的同年之好。
第一封信，來自在魔淵裡蒙了付自安救命之恩的貝悅。信裡主要是表達感激和問候，也說了說自己的近況。
貝悅先天真氣西十餘，不算少了。但處境卻也有一些尷尬。
貝悅修「九玄造化法」有些勉強，修「往生輪迴法」神魂又不夠出挑。沒有合適的靈根，也成不了丹修。縱然是有心從軍，但始終是個子瘦小了一些，軍中的制式鎧甲都穿不上。從魔淵裡的表現來看，她顯然也不是個行軍打仗的材料。
最終還剩下一個恪物院，她的筆試悟性稍顯差了一點，且自認靈識也並不見長。雖然沒到恪物院不收的程度，但她的心裡還是充滿了憂慮。覺得自己無一長處，前途堪憂，只能給人添麻煩。
修行從來不是件容易的事，對誰來說都是如此。氣數西十餘，板上釘釘的修士，確實是大多數人羨慕的物件。但她的苦惱之處，也就自己知道了。
付自安還是那副古道熱腸，當即也就提筆給她回信。信裡便說了前兩天從高傑那裡聽來的趣聞。也就是恪物院的美人榜第二，是個舞蹈大家，還是男子。人氣極高。
雖然歌舞、書畫、詩詞均不在大道之列，但其實依然廣受認可。民間和修士界都是如此。貝悅其實不應該忽視自己的長處，好的歌聲能發揮的作用極大。
“安心修行，待我找你，你的歌喉必有大用。”最後付自安神神秘秘的寫下了這麼一筆，有點像是在忽悠人。
但付自安心裡確實有個野心。想要撬動一下國朝人的心，文藝絕對是極佳的槓桿。
第二封則是唐雨書的來信。
不得不說，付自安感嘆於他的膽魄。這傢伙，是真的敢啊！
他姓唐，可不是一般的唐。他可是梧州唐家，和美人榜第一的唐乃榕長老是一家人，類似付家於嶂州。
唐雨書氣數七十餘，進入炁宗水玄，修「九玄造化法」是非常合適的。且是早己確定的人生軌跡。誰知道這傢伙完全不跟家裡商量，選擇拜入了大愆寺，己經拜在了破妄齋的一個心經派大師門下。
這當然引起了唐家的強烈反應，唐乃榕長老甚至親自去了破妄齋，想要把他撈出來。結果他當著唐乃榕的面，把頭髮都給剃了……鬧得唐乃榕差點動武搶人。
當然，最終唐真人並沒有發動獨門絕學「無盡炁意·雨」來個水漫破妄齋。表面上這件事沒多大動靜，很快被壓了下來，付自安甚至都沒得到訊息。但唐雨書自己說的，聖君都到破妄齋來平息此事了。
他說：“聖君都是支援我的。”
聖君畢竟是整個玄天宗的掌門，面臨的也是一碗水端平這麼個難題。大愆寺也是宗門支脈，如何就不能修呢？何況唐雨書心意決絕，聖君當然是反對不了的啊。
但破妄齋還是知道人情世故的，也不想把事情鬧得如同劍山和天山一樣。便破例允了唐雨書成為一個雲遊僧。也就是不要求他去大愆寺鎮守，也不限制他的行動自由。
木己成舟，唐家也沒辦法了，也便謝了大愆寺的寬待。
其實付自安能猜到唐雨書在想什麼，他肯定是想透過修行「大愆心經」來獲得與動物溝通的能力。心經派能感知他人的心念，自然也就能感知動物的心念。
本以為他喜歡研究異獸，很有可能會去恪物院。沒想到這傢伙更是決絕，首接當苦修！
付自安怎麼能不佩服？
唐雨書寫信來，除了說說自己的情況和恭賀新禧之外，也有一個請求。
說來也是巧合，唐雨書去破妄齋的林場看珍獸，便聽說了不遠處的農場有人家蓄養了妖奴。後來發現，這個牧場其實是付自安的牧場。
於是他便寫信給付自安，詢問是否可以去牧場看看付師兄的牧妖奴如何牧羊。唐雨書保證自己會知禮守節，保持距離。
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