如果要對玄天國朝的城市做個排行，那麼首都白玉京以及江州學都臨康城得劃入單獨的一檔。其餘的大城、富碩城算作第二檔。然後嶂州這些首府再排一檔。
也就是說，臨康和白玉京一樣，是大城中的大城。與之相比，作為江州首府的江州城，甚至只是箇中轉站。
這是個很有趣的事，江州城作為首府規模不如臨康，地位不如臨康。甚至基本是依附於臨康的。
原因也簡單，江州刺史、州牧這樣的封疆大吏。若是去了臨康，一抬眼皮那就是恩師、先生、師父，哪敢拿什麼大官架子呢？甚至是在江州任職，本就是先生、師父給安排的。他們也知道，自己就是幫著大先生們管理下整個江州而己。
其實，臨康的規模本來就很大，國朝建立之前它就是著名的法器之都。那個時候的恪物院有個非常俗氣的名字，叫「萬器宗」，乃是專司煉器的宗門。
那時候臨康就繁華非常、熱鬧非常。擠滿了來求靈紋法器的各路修士，什麼宗派都有，異族也是非常多見。
道祖起勢之時，萬器宗倒是很快看清了大勢，基本是等著道祖一招手，便立刻歸順的型別。就像是一場婚姻，相親就特別成功，相互都極為滿意。只不過等了個吉時一設宴，便成了一家。
關於此事，玄天大試之後，付自安也算是知道了一些別人不知道的。
這件事，肯定還跟逍遙子前輩有關。因為逍遙子前輩是由學入道的，他最早的時候應該就是修「觀氣機法」，或是觀氣機法的前身。
學道，實際上是由道祖開創，而非萬器宗開創。「觀氣機法」是道祖授給萬器宗輔助煉器之用。
後來，道祖一統玄天之後，又整理了「恪物諸學」作為入門，把「觀氣機法」列為核心，合併了萬器宗的煉器術、靈紋道術，創立了恪物院。主修觀氣機法，以此入道而深。
擇其中悟性優異的，繼續深研煉器術、靈紋道術。而對這兩個道術研究不深的，也能從觀氣機法之學登臨大道。
關於這個問題，付自安倒是有點小瞎猜。道祖之所以開創學道，很可能是為了幫逍遙子前輩找大道來著。當然，沒有根據，純瞎猜，只是覺得有這種可能。
道祖始終是道祖，他的道，可比原先的萬器宗的道厲害的多了。
形而上者，謂之道。形而下者，謂之炁。“形而下者”並非不該研究，但萬器宗只盯著造器謀求利益，而忽視投入不進行道法研究。相當於對形而上的道，棄之不顧。
這就好似是現在的某些科技大廠。光顧著用配件拼產品掙錢，就是不搞研發。充其量只是個組裝廠，是很容易被替代掉的。
而道祖之所以是開創國朝的道祖，後知一萬年不是開玩笑的。他就把這組裝廠，生生的改成了學院。
道祖的學道，讓恪物院湧現了許多成大道的學修。讓萬器宗的道術得以數次迭代，成為了大道。
這便是恪物院，這個國朝上下不可或缺的骨幹支脈之由來。
做個不是十分恰當的比喻，於道祖而言，天師門似乎是父母的感覺。炁宗、大愆寺、古難閣則是朋友、夥伴。恪物院則更像是子嗣。
恪物院的人數不如龍魂軍多，分佈不如炁宗廣，但卻是修士最為集中的。它地位不如天師門崇高，學修的珍貴程度也不如丹修。但其實不可或缺，若是沒了恪物院，國朝就得立刻癱瘓。
付自安認為臨康和玉京，好似人的心臟和大腦，都十分重要！
……
先前說江州城是個中轉站，其實還真的是這樣。很有趣的，恪物院的無距大陣修在了江州城。
這也是有些歷史淵源。首先就是，從前那雲舟在整個國朝上空飛，基本都是臨康造的。無距大陣是後來者，還是沒能擠進恪物院去。
一方面是固執、是情懷，另一方面就是因為恪物院裡靈紋試驗也太多了。也是怕損了無距大陣，於是大陣就建在了江州城。
倒是，恪物院總是擴建很大的學院出來。所以距離上臨康與江州城己經非常近了，只有一江之隔。
付自安到江州來，跟山長打過招呼的。但具體哪天也沒說，只說是近日拜訪。江州的商業很發達，自在發展商會中有很多重量級的商賈都是江州人，或是在江州起家。但付自安不想擾了他們，自己來江州也沒跟他們提。
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