這個時候，喬玄兮忽然舉手問道：“請問導師，您剛才只說了五行之基，可五行之外，還有陰陽兩儀真氣，五行之基可以利於武者破境，那陰陽兩儀真氣呢？”
黃宗成答道：“這位同學問得不錯，論起包羅永珍，陰陽之變還要在五行之上。陰陽兩儀真氣之基，對於武道破境，絲毫不弱於五行之基，甚至還要強過一些。
但是修煉陰陽兩儀真氣的要求奇高，想要修煉出陰、陽兩儀真氣，必須要領悟到陰陽之意境。
如果不是本身就有陰、陽兩屬性的特殊體質，或者有什麼奇遇，在一個特定的時間、特定的地方機緣巧合之下領悟，想單獨領悟出陰陽意境，艱難無比！
領悟陰陽意境有一個步驟，那就是先領悟出五行武道真意，再領悟陰陽意境，則會事半功倍，比直接領悟出陰陽意境，簡單十幾倍。
再不濟，也要先領悟出五行意境再去領悟陰陽意境，能省下你數個月、甚至一年的苦工。”
聽了導師的講解，喬玄兮瞬間瞭然，怪不得她去了好幾次陰之武意洞參悟意境，收穫都微乎其微，原來還有這麼一層原因。
“導師，我修煉了傳功樓天階中品的《玄陰玄陽氣功》，難道還要先領悟出五行真意，再去領悟陰陽意境嗎？”喬玄兮不解。
“武道真意可不是那麼容易領的，你既然修煉了《玄陰玄陽氣功》，那麼我建議你先把金木水火土五行意境成功領悟，再去領悟陰陽意境。
記住了，領悟出五行真意後，不要去盲目修煉五行真氣，除非你能同時修煉出五種五行真氣，否則只修煉成一兩種五行真氣的話，會導致五行意境紊亂，再想領悟陰陽意境，就不會那麼容易了。”
“多謝導師解惑，我明白了！”
“嗯，我對於《玄陰玄陽氣功》有所瞭解，你在修煉時若是有什麼不解之處，儘可以來問我。
如果你能一體修煉成五行加陰陽七種真氣，將來突破天人宗師幾乎板上釘釘了。”黃宗成道。
喬玄兮倍受鼓舞，微微鞠躬之後坐了下來。
這時，又有學生問道:“導師，修煉五行真氣，必須要相應的五行靈物嗎？”
“當然，修煉每一種真氣，都要相對應的靈物，修煉火屬性真氣，就要火屬性的靈物，風雷屬性的真氣，就要風雷屬性的靈物，修煉陰、陽兩儀真氣也不例外。”
“但是我看靈物有後天、先天之分，先天靈物，有些先天靈物，價格比後天靈物昂貴數倍，這是為何？”那學生問道。
“後天靈物和先天靈物的區別在於修煉出的真氣有所不同，後天靈物都是人為培育出來的，先天靈物普遍比後天靈物要純粹，所以修煉出的屬性真氣，也能更加精純。
如果是手頭拮据的同學，完全可以先用便宜一些的後天靈物修煉，等到今後境界高了，再去提升，這並非是定型的。”
黃宗成挑選了一位修煉五行真氣的學生，現場指點了一番。
他從功法、真氣、意境、五行屬性多方面都給其指出了一個大致的修煉方向。
“修煉修煉陰陽真氣，分為:太陰、太陽、玄陰、玄陽、純陰、純陽、極陰、極陽等
你們必須找定一個方向，因為陰陽真氣也分為許多種，如果能修煉最高深的太陰、太陽兩種真氣，那自然是最好的，只是這兩種真氣修煉難度太大，對於先天靈物的要求也奇高。
五行真氣也是一樣，我剛才說了，陰陽包羅永珍，五行也不例外。
五行真氣的種類也頗為繁雜，我現在挑選一些最主要為你們舉例說明。
金行真氣，分為庚金之氣、辛金之氣。
庚金屬陽，辛金屬陰。
木行真氣，分為甲木之氣、乙木之氣。
。屬木乙，屬木甲
。氣之水癸、氣之水壬為分，氣真行水
。屬水癸，屬水壬
。氣之火丁、氣之火丙為分，氣真行火
。屬火丁，屬火丙
。氣之土己、氣之土戊為分，氣真行土
。屬土己，屬土戊
。一之行五壞破會倒反，氣真的不不，別有要定一氣真一同，氣真煉修
。半半能不絕氣真一同但，多、全全以可氣真行五
。明註會不倒反上之門法功氣的般一，法之煉修的氣真行五到扯牽這
”。取領裡那教助道武去以可，求需所有誰果如
。機玄小個麼這有還氣真煉修道知不絕們他，導教師良有沒果如，悟大然恍生學多眾
。境極在存也，樣一段階氣與段階氣真“
。境之’元朝氣五‘，境極的段階氣真刺衝試嘗以可就們你麼那，’氣之元‘出化演，致極至煉修都氣真種一每土火水木金將，意真行五出悟領再，氣真行五煉修完們你果如
。基之行五了造打著誌標還，境罡元階九了定鎖前提們你著味意就，境之’元朝氣五‘踏
”。已而人五有只也前目，班道武71第們我，幾無寥寥是也，生學的境極氣真及系道武，強增度幅大將都力潛與力戰
。界境個這了才人五有只，班道武71個整一會不也則否，多許難艱要段階氣比，境極的段階氣真個這來看，境極有也者武氣真來原，來起噓唏時頓們生學的下臺
。知可未猶也師宗天先階八為能不能烈陳，域星瀾蒼在換，境環道武的異優國帝河銀央中為因是還這，師宗大階九個一是就子輩上烈陳為因，強要他比定肯上道武，錯不還平水課講師導宗黃，講聽下臺在烈陳
。面含包要還，面含包要僅不，氣真種一，濟共要是就，煉修氣真行五，誤錯些有法說的才剛宗黃過不
。此如要皆氣真行土、行火、行水的面後，氣之木乙、氣之木甲煉修時同要氣真行木，氣之金辛、氣之金庚煉修時同要氣真行金，候時的氣真行五煉修
。氣之太、氣之太的妙玄化變最中之氣兩煉修接直，倍功半事能才氣真煉修來未，來一樣這
。場下的亡而是就那，好不握掌旦一，衡平妙微種一握掌須必時煉修者煉修，濟共氣真行五要想但
。死找己自是就則否，宜事的氣真煉修說再，後之握把的十十了有等，手練練中之界幻彌須在先要定一，意主了定打他以所，過試有沒並卻但，法方種這道知然雖世前烈陳
。法功的生學個幾了點指場現還宗黃，間期，時小多個三了續持，課道武節一
。了裡這到就程課的天今，們學同“：道宗黃，候時的尾末了到課道武
