梁雨欣走在一條下著淅淅瀝瀝小雨的悠長老巷中，嘴裡還在大傘底下唱著：“為什麼你不在？問山風你會回來。夏天的風我永遠記得......”結果，這個唱出了聲音的小欣欣，她的歌聲被袁鳶聽見了。於是，同行共傘的袁鳶大言不慚地說：“哎，你在唱歌讓我聽到了，知道不？雖然你唱得大差不差，但是和專業歌手的水平還相差甚遠吧？”梁雨欣停下了歌聲，仍然看著前面的長路，頗有興致地講到：“你知道八大山人的故事嗎？他叫朱耷，是個畫家，生於明朝寧王后裔，清朝初年出家，畫中的白眼向人，暗藏亡國孤憤。”“所以你的孤憤變成了唱歌？”“非也，是我的歌聲變成了抒情！”袁鳶聽到此處，也只能哈哈大笑，笑得發抖，笑得震顫，笑得瑟箏改良。
他們兩人繼續往前走，走到了一家苗醫診所。在這家苗醫診所的窗景中，擺著素瓶插花，花朵正好是開著三角梅的紅花，這瓶三角梅只開了一方斜枝條，而上面的紅花開了一叢，在花瓶上面赫然寫著：“一叢花”。只是，二人發現了苗醫店鋪門口，並沒有擺放“祖傳秘方”的公示牌。一個眼神的對視交流，互相點了點頭，都一前一後地踏進了苗醫店鋪的大門。
袁鳶掛號之後，梁雨欣坐著他就坐著，梁雨欣站著他也跟著站著，梁雨欣換成坐姿，他還是跟著坐下。這樣一來一回折騰了許久之後，終於等到了叫號。梁雨欣先選了一個位置坐下，坐在苗醫的對面。袁鳶坐在了梁雨欣的左邊，和苗醫說到：“她總是要求我聽她唱歌3小時，而且不能打斷她的歌聲，還說什麼有關於孤獨和憤怒的話題。我想帶她來看精神科。”
苗醫是一位滿臉凹陷、瘦小黝黑的老婆婆，己然到了當奶奶的年齡。苗醫認真地看了看這兩位來訪客人的神情。說是神情，其實重點只有面部表情。整個診室安靜地沉默了良久，苗醫才開口說了一句話：“所以，你們是想要診斷這位女士有無患病，還是確診拿藥？”袁鳶抬頭看了一眼梁雨欣，又問道：“這兩種方式有什麼區別嗎？”苗醫莞爾一笑，輕柔地看著梁雨欣說到：“如果你和先生己經談妥需要拿藥，那麼我現在就可以開藥了。但是，如果僅僅是來徵求我的意見，是否拿藥無所謂，那麼你們請回，等到談好之後，還可以來信告訴我具體訊息。因為，在我的診所裡，我從來都認為，來訪都是患者，至於確診完全可以成為你們之間的私事，在家能夠解決的事情，就不要帶到醫生面前消極應對，您說對嗎？”梁雨欣彷彿又恢復了往日的淡然微笑，拿著梳子整理整理頭髮，對苗醫說：“您說得都對！苗子夜老醫生，我們先回家，改日再給您訊息吧！”說著袁鳶就起身，準備往外走。
梁雨欣拉著袁鳶走向苗醫店鋪的後門：“我們走小門，那邊有洗手間，我要去上廁所。”“正好。”
從苗醫店鋪的後門出來後，就到了一片湖水邊上，此湖名曰：慈湖。在梁雨欣看來，袁鳶有不明白的地方，是梁雨欣沒有音樂細胞，為何還如此孜孜不倦地放聲歌唱呢？在袁鳶看來，梁雨欣有不懂的地方，是她並沒有意識到自己的精力都放在了那裡，恐怕孤憤還不合適吧？梁雨欣準備念《揚州慢·淮左名都》，袁鳶這次同意了。“二十西橋仍在，波心蕩，冷月無聲。不是恰好是不再用唱歌來發洩情緒？”袁鳶不解地說。“並不是每一面湖水都會架著二十西橋，而面前的慈湖就沒有橋樑，只有一座半島，還可以從土堤走去。而我，打比方說過。但是，我一首存在。”
