第91章 我們的時代在背後敲響大鼓（710求首訂）
真正的觸及到了《試衣鏡》帶給文壇的核心命題，也引發了文壇真正的關於現實主義文學的大討論，真正的把《試衣鏡》推到了風口浪尖。
評論大意：
「現實主義的靈魂是紮根集體生活的真實，而非效仿西方現代派的唯心臆想。《試衣鏡》用「試衣鏡顯影」這類脫離現實的筆法，迴避了勞動人民在集體中創造價值的主流敘事。
它給投機花布的商販添上「亮色」，讓對抗紀律的行為帶起「覺醒」光環，實質是借所謂「人性探索」傳播個人主義。
西方現代派的形式遊戲若取代現實主義的厚重，讓青年在鏡中幻影裡找共鳴，而非在集體勞動中尋力量，文學便會偏離服務人民的正軌。」
這一命題非常尖銳，尖銳到，如果許成軍一個不注意，就會被此時文壇的風浪拍死！
要知道，直到1985年，徐星小說集《無主題變奏》與劉索拉《你別無選擇》才被稱「中國現代派文學雙璧」，開創了先鋒小說的敘事實驗。
也只是實驗。
雖然《試衣鏡》只是沾了點味道，遠遠談不上實驗。
但現在是1979年。
但是許成軍何懼之有？
我：師從
其實從後世看中國當代文學是斷檔的，甚至不少人認為是沒救的，原因就包括：城市化程序這麼多年，城市人群的迷茫與奮鬥，農村文化的消亡，中國發展過程中中國人的思潮變化，中國與其他國家的文化碰撞等等，沒人寫。
重新來了1979。
許成軍不寫那誰來寫？
此後，北大中文系教授洪子成在《北京大學學報》發表的評論文章再一次把事件推向高潮。
「從寫作筆法的規範維度審視，《試衣鏡》的敘事存在明顯的技術失衡。作品試圖以「試衣鏡」為核心意象構建隱喻體系，卻陷入象徵手法的濫用與淺表化——鏡中幻影的反覆出現缺乏現實邏輯的支撐，對布料觸感。腰線弧度的過度描摹淪為感官堆砌，這種刻意強化的「心理真實」實則消解了現實主義敘事的細節真實性。其語言節奏更顯斷裂，既無傳統現實主義的敘事張力，又未達現代派意象的含蓄張力，最終形成一種夾生的表達語態。」
洪子成是研究當代文學的專家，評價從寫作技法出發，到有了那麼幾分味道。
許成軍:黑的不夠紅！
啊，不是，罵的不夠狠，繼續!
最狠的一刀來自南開大學的一位教授。
大意如下:
「從文學流派的傳承脈絡看，作品對現實主義傳統的背離與對現代派手法的借鑑均顯盲目。它割裂了「十七年」現實主義「典型環境與典型人物」的核心準則，將集體生活場景簡化為個體慾望的對立面，使百貨商場這一時代空間失去了社會歷史的厚重感。
同時，對西方現代派「向內轉」敘事的模仿僅停留在形式皮毛，未能消化其對人性深度的哲學勘探，所謂「個體意識覺醒」的書寫淪為對私人情緒的單向宣洩，既未紮根中國社會的現實肌理，又背離了現實主義「歷史理性與人文關懷統一」的精神核心，這種缺乏美學根基的實驗性探索，難以構成對文學傳統的有效突破。」
評價非常符合這個年代做當代文學研究的守舊派思想，他們能認知到《試衣鏡》中存在的現代派元素和先鋒元素，因此他們要更為警惕。
其實80年代，整個文學和文學研究領域，北方的聲音都要更大一些，文學研究是因為有北大，北大的當代文學研究首屈一指。
而文學嘛！
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