第93章 任流水匆匆(910求首訂)
章培橫則直接講矛頭指向了北大和南開的教授們,用詞非常不講情面!
「我認為當下文學評論走入了一個誤區:過度以單一標準裁量創作實踐,將「宏大敘事」等同於價值高地,把「個體表達」視為離經叛道,用固化的流派標籤扼殺文學創新的可能性。
將《試衣鏡》的敘事稱為「技術失衡」,實則是對文學創新筆法的認知偏狹。「試衣鏡」作為核心意象的構建絕非象徵濫用,鏡中幻影的復現恰是個體潛意識的現實投射如同《紅樓夢》中「晴雯補裘」的細節張力,以微觀體感承載宏觀時代的壓抑與渴望,何來「消解細節真實性」?其語言節奏的「斷裂感」,正是對集體話語規訓的文學反抗,在傳統與現代的語際縫隙中,恰恰形成了獨有的敘事張力。
所謂「割裂十七年現實主義準則」,實則是對僵化敘事正規化的必要突圍:百貨商場作為時代空間,其社會歷史厚重感正透過個體與集體的張力得以呈現。對西方現代派「向內轉」的借鑑絕非停留在形式皮毛,而是將存在主義焦慮轉化為中國語境下的生存體驗:個體意識的覺醒書寫並非私人情緒宣洩,而是對「人如何在規訓中保持自我」這一命題的文學回應。這種在傳統與現代之間尋找平衡的探索,正是文學突破的珍貴軌跡,而非所謂「缺乏美學根基」的實驗。
文學評論若始終困在“宏達和個體”『傳統和現代』的二元對立誤區中,便會錯失真正的創新之作。《試衣鏡》的價值,正在於它用意象的微光照亮了集體敘事的盲區,以個體的褶皺呈現了時代的複雜肌理。這種在文學轉型期小心翼翼的探索,或許不夠成熟,卻為文學開闢了更貼近人性本質的表達路徑。而這,正是文學突破的珍貴起點。
在我看來,《試衣鏡》標誌著中國新現實主義文學的開端。」
新現實主義?
多大的名頭。
文學界竟然還覺得有些道理。
區別於原來的現實主義,又帶著新的寫作方式和主體。
如果不能一棒子打死,這樣的文學不叫新現實主義叫什麼?
其實,這是在復旦拜完師之後,章培橫和許成軍談到他的作品應該歸為哪類,許成軍沉吟片刻,和老周做出了一樣的評價:新現實主義。
新在哪裡?
就新在和之前的不一樣行麼?
此篇評論一齣,整個文學評論界萬馬齊喑,先是黃霖,再是章培橫,復旦的骨幹力量逐漸冒頭。
甚至不少人已經在懷疑最後是不是要朱冬潤也要下個場。
這樣的風波沒過多久,不少聰明人再次看向了許成軍的個人介紹,想要從其中找到蛛絲馬跡。
看了好幾天依然沒得到什麼有用的資訊,不免有些納悶。
但是大抵得出一個結論:這個年輕人後臺有點硬。
於是,諷刺的是。
不少「文學界人士」把許成軍當成了「圈裡人」,什麼圈?
文學圈。
到此,這場文學界大討論第一次有了點菸訊息鼓的意思。
但是,事情遠為到此結束,掌門還沒出手。
一週後,朱冬潤雖未發表對於《試衣鏡》的公開評論,但是在一篇雜記中寫了這樣一段話:「《試衣鏡》對於中國文學的價值是啟明燈式的,這個觀點我和賈值芳的意見高度一致,這樣的文字內容出自一個20歲的年輕人之手,是中國文學之幸。」
賈值芳:「。」
最後,李曉琳拿著許成軍留下的《關於新現實主義的論斷》,思考再三,最終沒有拿去發表。
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