第123章 需要跨越這道從有到好的鴻溝
「這個事，李校長親自提的，希望由你來做第一任社長。」
「我們復旦也需要自己的《未名湖》。」
祁連山言辭鑿鑿。
《未名湖》在1979年具有廣泛文化象徵意義。
背後的原因是多元的。
北大自新文化運動以來，始終以「思想自由。相容幷包」為精神旗幟，學生刊物如《新青年》《新潮》等天然承載著社會批判與文化革新的使命。
《未名湖》作為1978年覆校後首個學生文學刊物，延續了這種「以文載道」的傳統。
最關鍵的是，其發刊詞由茅盾題寫，創刊初期便吸引了張承志。海子等先鋒作家參與。
復旦的歷史脈絡則不同。
從馬相伯創辦復旦公學時強調「服務社會」，到改革開放後形成的「經世致用」學風，復旦學生更傾向於將才華投入實踐領域。
例如，1980年代復旦學生創辦全國首個大學生諮詢公司，1990年代《復旦人週報》以「經營為體，文化為魂」為口號，整合四份校刊資源轉型為市場化媒體。
這種務實傳統使得復旦學生更傾向於透過社團活動，如辯論隊。天文協會而非純文學刊物表達自我。
歷史基因與文化土壤的差異。管理模式與資源分配的制約。學生群體的價值取向分流。制度設計與社團生態的差異等，
都影響著復旦是否能夠辦出來個像《未名湖》一樣的雜誌，
許成軍在桌沿輕輕敲了兩下，沒立刻接話。
這個校刊他是想辦的。
很早之前就想過。
他沒想著弄什麼民主自由高地。
他也沒想著要像北大一樣吸引一群「精神貴族」。
而是，辦一份能把自己的理念傳遞出去的文學刊物。
現當代文學的發展靠他寫那幾篇作品不當事。
只有把理念傳出去，影響更多人。
才有可能實現他對中國現代文學的設想。
沒錯，就是設想。
他設想的中國當代文學——擁有極為豐富的作品。
以文學主體性的建構為根基，而非止步於對外國文學成果的譯介。摹仿與移植。
立足漢語的獨特肌理與文化基因，窮盡文學正規化的可能性。
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