節目在一種相對輕鬆和充滿希望的氛圍中，接近了尾聲。
許成軍以其多面的魅力，徹底征服了這場訪談。
沉默了已經很久的司馬遼太郎突然再一次開口。
黑柳徹子的臉色幾乎是瞬間一沉，但良好的職業素養讓她沒有立刻打斷。
「許…さん，」
司馬選擇了一個稍顯生疏但保持敬意的稱呼，他的聲音比之前低沉，帶著深思後的沉重，「我剛才獨自思考了良久。你的話，關於歷史，關於未來，給了我很大的震撼。但是，有一個困惑我許久的問題，希望能聽聽你的見解。我知道你除了是作家，還是復旦大學這所名校的中文系研究者。我困惑的是，為何在當下，許多對於中華古典文化——例如敦煌學。唐宋史。甚至《文選》學——的深入研究，其前沿成果，反而在我國的學界，例如井上靖先生對西域的文學重構。斯波六郎先生對《文選》的校勘。或是京都學派對宋明理學的探討，顯得更為突出和系統？為何在很多領域，是我們日本人在替你們守護和深化這些文化的精髓？」
許成軍臉上掠過一絲疲憊，但更多的是覺得這個問題本身很有趣的笑意。
他沒有被激怒，反而像是聽到了一個值得玩味的問題。
「您指的是這些領域啊，」
他輕輕點頭，「井上靖先生文學中的西域情懷，斯波學者的嚴謹考據，京都學派的思想梳理，我都拜讀過，受益匪淺。但這不正說明了中華文化本身的博大與魅力嗎？它如同一條浩瀚的大江，其滋養的早已不僅僅是發源地的土地。無論是中國本土的學者，還是日本。韓國乃至歐美的漢學家，誰能在這條文化江河中擷取一瓢飲，並釀出屬於自己的美酒，這本身就是中華文化『海納百川，有容乃大』生命力的體現。我們樂見其成，並心懷感謝。」
司馬遼太郎似乎預料到這個「文化共享」的回答，他步步緊逼，問出了那個更尖銳。更刺痛核心的問題：「那麼，為什麼在你們文化的源頭上，在你們自己的土地上，在相當長一段時間裡，反而是『不行』的呢？是因為內部的動盪，還是某種文化傳承上的……斷裂？」
許成軍深吸了一口氣，他知道必須給出一個更本質的回答。他的眼神變得銳利而清澈，話語不再委婉：
「司馬先生，您提到了『斷裂』。您想過這『斷裂』是如何造成的嗎？」
他略微停頓，讓問題本身的力量沉澱。
「當一艘航船的大部分精力和資源，都必須用於應對身邊虎視眈眈的列強，用於抵禦最直接的生存威脅時，它還有多少餘力去精心擦拭甲板下的每一件古老瓷器？在貴國學者可以安心伏案皓首窮經的同一個時代，我的先輩們正面臨著最深重的民族生存危機。而造成這場危機。打斷我們文化從容發展的，正是您所批判的軍國主義，以及其背後殖民與侵略的邏輯。這不是文化的優劣，這是歷史的悲劇。更何況，」
他話鋒一轉，帶著一種文化本源上的從容與自信：
「日本文化，追溯其精神核心與典籍源流，本就是深受中華文化滋養而成長起來的子文明。一個天資聰穎。又未曾經歷母體那般直接重創的學生，在一段時間內在某些具體學問上表現得更為專注和突出，並不奇怪。但這並不意味著老師失去了教導的能力，更不意味著學生可以忘記知識的源頭。文化的根脈，從未斷絕，它只是在等待合適的土壤與時機，重新煥發生機。如今，我們正在做的就是這件事。」
這一番話，將文化研究的差異置於近代史的大背景下，直指問題的歷史根源，同時又從文化傳承的宏觀視角闡明瞭本質。
司馬遼太郎一時語塞，他無法否認那段侵略歷史對中國的摧殘，也無法反駁日本文化深受中華影響這一基本事實。
他張了張嘴，最終化為一聲複雜的嘆息。
許成軍說完，氣定神閒地端起茶杯抿了一口，彷彿剛才那番觸及文化根基的論述只是閒談。
他放下茶杯，目光再次平靜地投向司馬遼太郎，繼續說道：
「更何況，司馬先生，您擔憂的中國文化研究的未來，不僅有我，更有無數比我更優秀。更專注的中國學者，他們正在各自的領域深耕不輟。我們對自己的文化傳承，有著不可推卸的責任感和深切的自信。」
現場觀眾笑了。
真的是自信呢~
司馬也笑了：「許桑，應該多一些謙卑，對前行者有一些敬意！」
他搖搖頭，話鋒微轉，帶上了一絲學者式的嚴謹與銳利：
「當然，我尊敬像您這樣的學者，但是基於對您作品的尊重，我也想借此機會提醒您一下。在我來日前研讀您的大作《項羽與劉邦》時，發現您在論述秦末軍事地理時，似乎將鉅鹿之戰前後的諸侯進軍路線與彭城之戰的戰略態勢有所混淆，特別是對章邯軍隊的調動判斷，與《史記》。《漢書》的原始記載以及近年中國學界的考古發現，存在一些值得商榷之處。這處疏漏，或許源於您過於依賴江戶時期的某些日注本，而未能直溯漢文原典。」
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