他也是無奈，只能平和地打破了這短暫的僵局：「或許，我們面對的並非非此即彼的選擇。」
他看向陳商君，語氣懇切：「版本考辨。文字真偽，是底線，必須敬畏。沒有尚君師兄這樣的笨功夫，所有議論都可能失重。」
他又轉向陳雯華等人：「但思想闡釋的勇氣，同樣不可或缺。歷史研究，終究是為了理解人。理解時代。完全摒棄意義的追尋，考據也會失去方向。」
什麼廢話！
用你說？
「或許。」
他略微提高了一點聲音，目光掃過所有人，「最高明的學術，正是在像尚君師兄那樣，用最堅實的考據築牢地基之後，還能像諸位師兄師姐那樣，敢於在這地基上，仰望並勾勒出歷史星空的全景與深意。既警惕流沙，也不懼仰望。」
陳雯華實在聽不下去了：「師弟，快說你觀點吧，別兩邊捧啦！」
楊建橋也笑著說：「誤呀，成軍，你要不去選代表我投你一票~」
蔣天舒也無奈的搖頭。
這許成軍真是沒一點做學問的執拗！
「雯華師姐，劍橋師兄，莫急！我主要研究宋代文史，對唐代文史研究不如各位，我且說說淺薄思考。」
施存哲門下以及陳商君都主要研究唐代文史。
這一代研究宋文史的獨許成軍一人。
到是到了教授層次，諸如王水照。蘇連城等人都是宋文史的專家。
他頓了頓，說出自己的核心看法：「回到《政要》與《諫錄》。即便考慮到版本複雜性與流傳損耗，兩者核心敘事傾向與文字氣質的顯著差異依然存在，這是一個基本事實。」
「這個事實之所以能存在，並被我們後世持續討論，其本身，就如同一枚雙面鏡。」
「一面照出唐初政治對典範塑造的強烈需求，另一面，也隱約照出了那個時代在權力意志之下，仍為某些不完美的真實記錄，留下了一絲不易察覺的。制度性或文化性的容忍空間。這容忍空間的大小與性質，正是我們透過這枚雙面鏡，可以繼續深入探究的歷史星空的一角。」
沒什麼深奧的東西。
但是也讓眾人沒了什麼談性。
事是這麼個事，但是你許成軍是真的能當和事老，看似兩邊沾，實際上還是維護了自家親師兄。
為啥？
文字為基！
蔣天舒教授自始至終安靜地聽著，此刻，他摘下眼鏡，用絨布緩緩擦拭，臉上看不出特別的情緒。
只是最後重新戴上眼鏡時，淡淡說了一句：「學術之爭，貴在守己所長，亦見人所長。守真者見其骨，馳想者見其神。
骨神兼備，方是完璧。今日你們的所論，已略有此意。希望日後做學問，既能坐得住冷板凳，考鏡源流，亦能起得了凌雲志，闡發幽微。」
「下課！」
下課後，幾人收拾著書包筆記，互相道別。
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」。關把把我幫個一第兄師請還，候時到。釀醞在正，了目眉有經已我目題。向面心核種一的界世神人士代宋於關一—題問的大更個一答回圖試是而，打碎敲零是不。西東的樣一不篇一出拿會我，前之月五年今「：信自著帶卻，音聲了低微略他
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