站起的是個三十歲左右計程車子，名叫孫承澤，和當朝首輔只差了一個字。
他走到講壇前，竟不先行禮，首接拍案：
“禮者，天地之序也，國之幹也。
陛下開‘御門聽政決祖陵遷徙’之先例，己是曠古未有。
如今更以‘民意’決遷陵此等邦國大事，豈非兒戲？”
他環視全場，語氣咄咄逼人：
“《尚書》雲：‘民可近，不可下。’
庶民終日操勞，所見不過方寸，豈能知廟堂之深遠？
若治國可詢於市井，要我等士子十年寒窗，所為何來？
要律法綱常，又何所為據？”
這番話引起不少年長士子的共鳴。
確實，若治國大事皆可問於平民，那士大夫的權威何在？
孫承澤越說越激動：
“此例一開，他日若有奸人挾流民之勢以逼宮，綱紀何存！
此非聖王之政，實乃取亂之道！”
講堂內一片譁然。支持者與反對者開始爭執，聲音漸高。
就在這紛亂之際，一個清亮的少年聲音響起：
“荒謬！”
眾人循聲望去，只見講堂角落站起一個約莫十五六歲的少年。
他身材尚顯單薄，面容稚嫩，但一雙眼睛卻明亮銳利。
正是隨父入京遊學的餘姚士子黃宗羲。
滿堂士子見一少年竟敢在此等場合發言，不少人都面露不悅。
但黃宗羲毫無懼色，徑首走到講壇前。
馮從吾微微抬手，示意眾人安靜，饒有興致地看著這個少年。
“方才孫兄言‘民可近，不可下’，在下有一問，”
黃宗羲雖年少，但吐字清晰，邏輯嚴密。
“君王與官員，其權力根源自何處？”
不等孫承澤回答，他繼續闡述：
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