且窯主懼法，或明遵暗棄，或賄賂胥吏，反生更大弊端。”
刑部的人又不高興了，新任右侍郎袁化中出列。
他的步子很快，走到劉鴻訓面前，面朝御座，聲音硬邦邦的：
“若鄉約行規足以保窯工性命，何以‘十窯九病’？
正因民間自治失靈，朝廷方需以法補漏。
且新法尚未議定，未嘗不可重激勵？非要純以刑罰威嚇嗎？”
國子監祭酒李標又出列了，聲音依舊帶著一股子執拗，又將話題引到儲君教育身上：
“陛下，儲君之學，當重《西書》《通鑑》，明治國大道。
今殿下過於專注‘匠作之術’，臣恐移其性情。
將來為君，或重器輕道，淪為技術之君，而非仁義之君。”
又一個九卿下場，工部尚書袁應泰出列：
“陛下，《大學》雲‘致知在格物’。
殿下格‘窯工癆病’之物，而得‘保民’之知，正是踐行聖學。
若只空談仁義，不究實情，與葉公好龍何異？”
李標張了張嘴，袁應泰己經轉身歸列了。
工部其他幾個侍郎、郎中站在佇列裡，臉色都不太好看。
“匠作之術”——這話陰陽誰呢？
以前六部官員不停輪換，大家差不多，誰也不覺得什麼。
但自今上登基以來，不斷明晰六部權責，賦予實權。
專業的人幹專業的事，不再輕易輪換，六部官員開始形成專業的職業官僚群體。
各部自然就更在意自己的“部門榮譽感”和“專業身份認同”。
朱由校正了正身體。
辯論有愈演愈烈的趨勢，聲音越來越大，搖了搖頭。
他不是看熱鬧的，而是引導這場朝堂辯論產出建設性結果。
失控的辯論可能導致派系撕裂，於事無補。
轉頭看了一眼站在御座側旁，負責朝儀的太常寺卿周希聖。
周希聖七十歲了，頭髮全白，但精神頭比年輕人還足。
他看見皇帝的目光，點了點頭，走到御前，轉身，面朝群臣，聲音蒼老但洪亮：
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。錫龍錢的上地在跪向看校由朱
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。酌斟須皆，重輕候火，鮮小烹如國大治，則然“，頓了頓他
”。道大之弊利衡何如、度法定何如、政仁行何如廷朝乎關實，病癆塵煤於止非，議所日今
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