天啟十年，是朱由校登基以來較為輕鬆的一年。
沒有戰事，內政平穩。陝西大旱雖然沒有好轉，但也沒再惡化。
黃尊素不僅是首臣，也是能臣，到任之後不僅繼承了喬應甲的策略，還增加了一項植樹造林，用以遏制土地沙化。
他大力推行沙棘的種植——這種黃土高原的本土樹種，三到五年即可成林，根系能迅速覆蓋地表。
耐旱、耐鹽鹼、耐沙埋，只需少量的水培底即可存活。
果實可以做飲品、藥材，農民也願意去種。
天啟十一年正月十五，上元節。
禮部的上元節慶典奏本被禮科以“量入為出、居安思危”的理由駁回。
沒有官方搭建的鰲山燈，也沒有燃放的盛大煙火。
但平日嚴格的宵禁在上元節期間被解除，官民可以自行張燈飲酒作樂。
燈市口大街，民間自發的雜技百戲極其豐富。
耍大頭和尚、踩高蹺、舞獅子、跑旱船、打太平鼓，應有盡有，形成一種“人不得顧，車不得旋”的景象。
人潮從西面湧來，擠在燈市口，肩挨著肩，腳碰著腳，想轉身都難。
有人舉著糖葫蘆，有人提著燈籠，有人把孩子架在脖子上。
燈籠的光在人頭上晃動，紅的、黃的、白的，像一片流動的燈海。
大隆福寺是京城內最大的香火勝地之一。
上元節期間，寺前廣場搭起了巨大的燈棚，燈棚是竹木扎的，糊著彩紙，掛著紅燈籠，一層一層，像一座發光的塔。
燈棚下面兼有雜技表演，吞刀吐火、走索翻杆，引得圍觀的百姓陣陣喝彩。
周邊小吃攤林立——炸糕、糖炒栗子、滷煮火燒、羊雜湯，熱氣從鍋裡冒出來，混著燈籠的光，在夜空中飄散。
這裡是東城百姓的首選。
慈仁寺則是南城最著名的寺廟。
上元節期間，文人墨客多聚集於此，賞燈、品茶、猜燈謎。
寺內的迴廊上掛滿了燈謎，紅紙條上寫著謎面，墨跡烏黑。
有人皺眉沉思，有人撫掌大笑，有人提筆在紙條上寫答案，旁邊的人湊過來看。
寺內還有“貨郎”售賣各種新奇燈品，走馬燈、琉璃燈、羊角燈，價格不菲，但買的人不少。
白雲觀是道教全真派祖庭。
上元節也是道教“上元天官賜福”的日子，香客極多。
觀前有燈市，攤販一字排開，賣燈的、賣香的、賣符的，吆喝聲此起彼伏。
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