“朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬，宣旨。”
第二天早朝，朱權莫名其妙說出了這番話，把行禮謝恩剛站起來百官紛紛嚇得又跪了下去。
什麼叫朕躬有罪，無以萬方？
什麼叫萬方有罪，罪在朕躬？
“陛下，何出此言吶？”
“陛下，何事言至於此？”
“臣死罪！是臣沒有輔佐好陛下啊。”
“陛下，何至於下詔罪己啊！”
“陛下，臣等死罪啊。”
下罪己詔，於皇帝而言是恥辱，常言道，君辱臣死。
君王受辱，臣子更是死罪。
朱權剛剛御極一年，甚至一年都沒滿，怎麼就下罪己詔了啊。
最近也沒聽說什麼大事啊。
這罪己詔下得，怎麼那麼突然啊。
打了百官一個猝不及防啊。
然而，朱權並沒有說什麼，魏忠賢則是緩緩打開了聖旨。
“奉天承運，皇帝詔曰，佛門自後漢時傳入我華夏千有餘年，香火日益鼎盛，又有隋帝興佛、辦道、倡儒，以致佛門更為鼎盛，主我大半中原信仰沉浮。
朕躬聞之，大悅，又見大明腐儒誤國，下詔焚書坑儒，然而國不可一日無君，信仰不可一日無主，朕知佛家昌盛多年，必能勝任國教，故有欲立為國教之意。
然，不等國教確立，奏摺如飛雪入御書房，皆言佛門耽於逸樂、姦淫擄掠，視八戒如無物、清規如耳風，朕聞之不偏信，只以為木秀於林，風必摧之罷。
然，近期佛門諸事上達天聽，句句有實證，人證物證鐵證如山，朕遣錦衣衛查之，竟不曾想比市井流傳之過錯過猶不及，佛門之所為，天地不容！
姦淫擄掠、燒殺予奪、坑蒙拐騙、強佔良田、吞併土地、勾結命官、為虎作倀、禍害良家等一百零八條大罪，罪罪鐵證如山，條條罄竹難書，件件罪不容誅。
真真是人神之所共憤，天地之所不容，朕聞高山佛寺之頂，琉璃為瓦，廟宇之間，法相金身，以至於至今竟多為狼心狗行之輩、無惡不作之徒為僧。
諸佛享百姓之香火，卻從不見諸佛生憐，渡我百姓，山上金身黃金渡，山下百姓易子食，朕初聞是以為空談，今聞才是有過之而無不及。
佛經有云，我不入地獄，誰入地獄？朕聞之有理，如此僧侶不墮入阿鼻地獄，誰人墮入阿鼻地獄？佛家有怒目金剛，然天下僧侶行惡事者十之七八。
為何不見金剛怒目？言佛慈悲，那佛又為何不見對我百姓慈悲？我中原百姓興佛家、唸經書、蓋廟宇，更有甚者日日夜夜上香叩首，佛何曾憐憫世人？
旱災一至，赤地千里，佛在何處？蝗災一至，糧食盡空，佛在何處？水災一至，千里餓殍，佛在何處？江山倒懸，生靈塗炭，佛在何處？
天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗，天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足以奉有餘，佛之道，損萬民以肥自己。
亂世不見佛門開山渡百姓，盛世卻見佛門開山斂錢財，食百姓之供養而不顧百姓，如此豈是天地正道？冰凍三尺，非一日之寒，然佛門之舉甚寒人心。
！門佛復不再，境明大，運承天奉日即！經焚佛滅，道天運承意決是由，炭塗靈生由任，管不視坐能不再朕，心朕寒亦、心下天寒、心姓百寒
。在存復不，煉融數盡相法金凡，燬焚數盡像佛、經佛境明大凡！論勿殺格，抗反有但，境出逐驅者俗還願不，家歸俗還數悉，僧家佛凡
。論勿殺格，論罪逆謀按皆，者攔阻凡但，事諸定以，下天視巡馬兵分部付撥酌軍林、營京命詔，始為城京自，辦刻即衛錦地各著
。舟覆可亦，舟載可水，水為民，舟為君知深朕，道正地天是才，民於之用，民於之取，用民備以，有國歸收部全財之義不、宇廟、地土有所下名門佛
