第1062章 大戰
燕地。
天色蒼茫，秋葉蕭黃。
此地北枕燕山，西倚太行，東臨渤海，南望中原，歷來是防範諸夷的第一要地，拓跋氏當年正從代地發家，越過燕山，直入中原，因而對這一處也格外上心，請了諸仙道坐鎮。
拓跋純堰出京就藩已有九載。
短短幾年的時間，這位燕王就大有改變，如龍出海，再也不受勳貴和朝臣的制約，甚至連自家兄長也有些鎮不住了。
如今以薊城為中心，這位燕王麾下的仙釋妖魔極多，大有不聽洛京調令。自成一國的勢頭。
薊城，寺內。
此寺古老，佔地不大，僅僅是落在這城東的一角而已，壁上多見種種華美猙獰的天魔欲界之畫，綻放出青黑光彩。
寺前有匾，所書為：
【空無寺】
寺中確實一片空空，唯有一黑袍僧人靜靜在大殿之中枯坐著，身旁的魔光沉浮不定，有大大小小的魔頭自中鑽出。
這幾年之內，許玄已經收集了不少釋教經文，齊齊看過，又特意找了須彌山的古釋作為參考，對於證覺已有把握。
今人常常將釋教分為古今，可釋修內部早有一套分法，按目的分，可作【無餘】和【無住】，按手段分，可作【大覺】和【接引】。
無餘是人無我，破除我執，厭離生死，重在自渡；無住是法無我，具備空性，悲智雙運，重在渡人。
大覺為難行之道，向內去求；接引是易行之道，向外去求。
至於古今二釋之分，重在手段，輕在目的。
許玄如今的境界正是行至不退轉地，明悟【等覺】，修行的摩訶薩埵已至圓滿，只待煩惱漏盡，智慧具現，便能一步明悟【圓覺】，成就覺者！
他是求無住而行大覺。
如今他已修成法。報。應三身，只待圓覺，便可顯化。不過對於追求【無餘】的修者來說，這三身最後都是要捨棄的。
許玄如今遲遲不證，思慮的唯有一件事。
奪「殆怨」入釋教。
這可不是隨便奪一點意象就好了，而是要將正果奪來。
許玄用的法號【無明】正是破除我執的第一關，使眾生明悟自己不過是色。受。想。
行。識這五蘊的集合，不存本我，正好與魔念相通。
這與仙修的七玄自然是背道而馳，可與七聖卻有些相通之處。
「當去恆崞一山準備了。。。」
正思慮時，卻見寺門處有喧鬧聲傳來。
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