《貞觀敗家子》第二千零三十一章:信仰1(1)

作者:錢富貴er·2個月前

帳內的茶己經換過兩輪了。粗瓷碗裡的茶湯從深褐色漸漸變淺,又續上新的,熱氣嫋嫋地升起來。

“我在路上的時候跟高明也討論過這件事,松贊干布在吐蕃推行佛教,並非是因為他信佛,是因為他需要用佛教來壓住苯教那些舊貴族。”

“哪怕是完不成宗教信仰的更替,只要融合,宗教能夠為政治所用,能夠為他松贊干布所用,那就足夠了。”

李復說著,手指在碗沿上輕輕劃了一下,“泥婆羅的赤尊公主嫁過去之後,佛教跟著進了高原,邏些城裡修了大昭寺。但泥婆羅的佛教跟咱們大唐的佛教,不是一回事。”

侯君集和牛進達對視了一眼,都沒有插話。

侯君集讀過一些書,至於牛進達,純武夫來的,哪兒懂什麼宗教。

“佛教在高原上的推行,並沒有那麼順利,松贊干布於祿東贊想方設法的想要於大唐和親,一來是因為大唐強盛,一旦松贊干布成了大唐的女婿,吐蕃的舊貴族,也就不敢再折騰出什麼浪花來,二來,一旦和親,朝廷為了彰顯對和親公主的重視,一定會送出豐厚的嫁妝。”

“這些嫁妝當中,金銀財貨是其次,對於吐蕃來說,更重要的是嫁妝裡隨行的典籍,工匠,技術。”

“藉助這些,吐蕃就能快速的發展起來。”

侯君集與牛進達兩人微微頷首,認可這種說法。

在長安的時候,就知道了。

所以,不能和親。

所謂和親,就是將他們這些武將的臉面放在地上,誰都可以來踩一腳。

“假如和親的事情成了,而大唐也的確是對吐蕃有所防備,嫁妝裡不去送什麼工匠,技術典籍,而是經史子集,佛教經義,對於松贊干布或者是對於整個吐蕃來說,他們也不虧。”

“首先就是松贊干布有了大唐的女婿這一層身份,其次,他想要推行佛教,就在名頭上,更能站得住腳了,從大唐流傳到高原上的佛教經書,就能為他背書。”

“俗話說的好啊,不怕賊偷,就怕賊惦記著。”

“與其整日讓他們這麼惦記著,不如,咱們主動一點。”

“大唐的佛教因緣際會流傳到吐蕃,大唐的佛經、造像和經義到了高原上是什麼樣子,他松贊干布說的不算。”

牛進達的眉頭微微動了一下:“殿下是說,咱們不用跟他們的信仰對著幹,而是讓另一種說法走進去?”

李復頷首。

“不錯,不只是佛教,又或者是他們當地的苯教,這些東西,無非是人為演化出來的。”

“他們既然信奉天地神靈,那就讓他們信,沒必要對著幹。”

“但是信什麼神靈,該怎麼信,這裡面的門道就多了去了。”

“高原上不是己經有一些人,開始信仰佛教了嗎?”

“甚至,苯教與佛教在民間開始逐漸的融合,時間久了,他們會發展出屬於他們自己的新的東西。”

“而在這個空隙之中,就是咱們的機會。”

“虛無縹緲的東西,哪裡有實打實的好處來的實在?”李復的臉上帶著笑意。

而坐在一邊的李承乾,雖然在路上己經聽王叔說過了,但是此刻再聽一遍,他依舊聽的十分認真。

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