《柳河風聲【完結】》第65頁但他不敢確定說出口時(2)

作者：逐柳天司·3個月前

一天後，也就是設壇做法當日，梁府一大早上下就忙活起來了，一是打理舊塵，二是為明日做法壇淨場準備。

作為客人的三人無事可做，就在一旁看著，閒聊打發時間。

“昨晚上我做了個夢。”周通聊著聊著忽然同黃叔保分享說。

“什麼夢。”

周通欲言又止，“夢到了個人，他跟我說了句話。”

“話？什麼話。”

“黃粱一夢九醒，是睡鏡花水月。”

“什麼意思？”

“他沒說。”

周通看著夥計們進進出出的，不禁聯想到黃叔保所說的那個黃氏大宗，他低聲道：“老哥，你們當年還沒南下的時候，門戶裡允許出馬嗎？”

“那怎麼可能，好端端誰會幹這個，堂裡多分支，每個幹事都要頂頭做保家仙，出馬那都是混不下去的人才在外面偷摸乾的行當，別說不準，現在國家不是都嚴打出馬嗎。”

“那意思是，乩童是違法行為嗎？”季楓插話進來，他忽然又有了其他猜想：“是不是因為他違法了，所以梁二才會把他藏……”

周通連忙捂住季楓的嘴，“應該不存在這個可能，這種行為雖然受國家打擊，但是沒有商業行為和產生交易利益的話，嚴格來說是不能定罪的，而且乩童和出馬是兩套不同的通靈體系，本質核心都是借身請靈，都是非常損害自身的一種邪門歪道。”

“南乩北馬不是同一個東西嗎？那黃叔之前又說……”

“不是啊，不僅不是同一個東西，還區別大了去。”黃叔保連忙澄清，“算了，讓你家老公跟你說吧。”

周通拿起季楓的手，掰出三根手指，說：“扶乩，乩童，出馬，是三個獨立的通靈占卜體系，只有扶乩是借物請仙占卜，是道教允許的法事科儀，而乩童和出馬都是人獻祭自身的軀殼，請靈上身，乩童是扶乩的惡性變體，出馬則是北方薩滿文化的產物，歷史淵源可以追溯到清末，闖關東的漢人北上，漢民族把保家仙文化帶過去，和東北薩滿文化融合，逐漸就形成了之前我和你說過的狐黃白柳灰五大仙體系，出馬請的也就是這五位上身，所以幹這一行的就叫出馬仙。”

季楓哦一聲，心想梁一獻祭自身成全梁二的財路事業還真是無私奉獻，“還好我特別聰明，只用腦子就可以幫你掙錢，對吧周通。”

“對。”周通將剝好的橘子一片片掰下來餵給身邊人，“楓楓吸金獸。”

臨近中午時，梁二推著梁一出來了，兩人不愧是相依為命二十多年的兄弟，長相都有些神似了。

周通和季楓的目光都不由自主將輪椅上的人掃了一遍，六月份的天氣，梁一的脖子不僅用絲巾裹住了，腿上還蓋著一張綢布，好像怕著涼似的。

“你還記得黃叔嗎。”梁二蹲下，問輪椅上的人。

梁一表情冷淡，他只朝兩米外的黃叔保點了個頭，就沒其他反應了。

“然後這位是周道長，他是來給你看腿的，還有這位季公子，他是一家藥材廠商的負責人，是來談合作的。”

梁一沒有搭理梁二的情緒，但出於禮貌還是同客人點頭表示了問候。

午飯時，兩位主家陪同三位來客用了餐，不過飯桌氣氛卻很是沉寂，每個人各懷心思的，話自然少。

做觀落陰這項法事也非常講究時辰，必須要在陽氣開始下降但是還沒有完全散盡的時間段，因而周通定在了晚上七點。

飯後還有段午睡和準備時間，不過周通和季楓今天都沒有睡意，因為他們吵架了。

雖然季楓壓根就不相信觀落陰可以送一個人上黃泉，見到陰間的世界，看到每個人在靈界所對應的元辰宮和兩缸一燈，但是他從黃叔口中得知如果周通操作不當或是被打斷，梁一就有可能醒不過來，包括他自己本身也會受影響，知道周通也有受傷的可能，他就開始生氣了。