最初或許只是偶然沾染了某位先賢講學時的精神餘韻，就像露水沾溼樹葉般尋常。
但歷經千年積澱，那些散落的智慧靈光竟在樹心深處孕育出一方玄妙之境。
這個空間一誕生，柏樹吸取的精神念頭就不在消散了，而是在這空間裡不斷迴轉、碰撞、融合、破碎
而之後人也越來越多，他們的精神念頭比常人要更加堅韌、長久、強大、光明、執著、不甘、祥和、悲憫
就是太淵之前見到了那些儒釋道三教的一些前輩先賢：他們或傳道、或講學、或激辯
在不知不覺之中，柏樹吸收了太多的他們的思想念頭、智慧結晶，；又不知過去多久，柏樹本能的學會了在月圓之夜，吸取一些清亮的東西。
它不知道那是什麼，只知道很稀少，很久才會有那麼一次機會，那就是太淵知道的——月華之氣。
吸天地之靈氣，採日月之精華。
那可是古籍裡記載的神妙境界。
後天練氣，先天練神。
即便是太淵，他也是在進入先天之境後才接觸這等妙法，沒想到一株連自我意識都還沒孕育出來的柏樹竟然早就做到了。
“可惜，成也木魄，敗也木魄”
太淵在退出那個神秘的白色空間就明白了，這柏樹雖然年歲獲得夠久，有三千多年，堪稱見證了從三皇五帝之始到如今的一切。
可是別說靈性了，就連“自我”這個概念都還處於朦朧的狀態，只有渾渾噩噩的意識集聚。
所以，哪怕它有些許神異的地方，只需一個幼童小兒，以火引之，這柏樹恐就得化為灰燼。
畢竟作為植物，不能移動是最大的掣肘。
此世又不是什麼仙俠世界，這柏樹別說是成樹精了，這點的靈性連一些貓狗都不如。
一時間，太淵心裡頭竟有些五味雜陳，不過瞬間就被其給斬滅了這縷雜念。
不過，太淵也明白了，景冬體內那身和武道真氣有所區別的是什麼了——那是讀書人的浩然之氣！
孟子說：“我善養吾浩然之氣。”
朱子說：“道義在人，須是將浩然之氣襯貼起，則道義自然張主。”
沒錯，景冬這個名字雖然太淵不曾在後世聽聞，但他的確身懷浩然之氣，哪怕只是那麼一縷。
這其中也是機緣巧合。
柏樹性直，鬥寒傲雪、堅毅挺拔，乃百木之長，素為正氣、高尚、長壽、不朽的象徵。
所以景冬白日里一向喜歡在柏樹下讀書，讀的累了，就幫柏樹抓抓蟲、澆澆水、修修葉，之後在讀書。
而植物對不同人的反應是不一樣的，它似乎與主要照顧它們的人最心有靈犀。
因為植物的資訊傳導方式——電脈衝或電壓訊號傳輸，這同動物的神經訊號傳輸非常類似，大家都有生物電場。
投桃報李，柏樹每次都會給景冬營造合適的氛圍。
。理道的中書解理易更且而，迷書讀易容更，中集常非神的己自，候時的書讀下樹柏在次每，現發冬景以所
。此來會就，書讀想要只里日白他，之久而久
。此在選會也，時人友待招至甚
蔭柳柳心無是謂可
