李時珍立了志，便如心中有了根。
紮根於千書萬卷，汲取營養。
他一邊學習各種古方和醫藥知識，一邊用於實踐。
因為他很認可一句話，叫做“實踐出真知”。
三年後，李時珍離開了【黑白學宮】，之後在林平之的操作下，進了軍隊當了一軍醫。
軍中漢子訓練時，總會留下各種筋骨肌肉傷勢；李時珍有足夠的案例來實踐自己的所學。
很快，他在外傷的造詣直追一些老名醫。
之後，離開軍隊，行走天下，成為一名遊醫，這讓他又見識到了眾多的疑難雜症。
當然，作為太淵的徒弟，他也學習過內功吐納之法，調理身體。
因為他發現，內家真氣對各種病例，有時能起到奇效。
李時珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用藥得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。
而且，他並不一味地推崇古人，批判繼承和調查研究是李時珍研究的重要方法。
“今人未必不如古人！”
這是師父太淵時常教導他的話語。
他研究每味藥，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，然後用自己觀察試驗結果，加以參證。
甚至，他偶爾把自己醫家的一些想法，結合內家真氣功夫，試用在自己身上。
或是藥理，或是人體五臟六腑系統變化，或是嘗試改變真氣在經脈中的流向，或是停滯，或是刺激穴竅……
其中好幾次，李時珍差點就把自身體己折騰完了。
…………
玉泉山，玉泉寺。
佛教天台宗祖庭之一，自唐以來，玉泉寺教、律、密、禪、淨兼修，諸宗競秀，各派流光，高僧輩出。
寺裡面有一位僧人，皇室敕封玉泉寺“監院僧官”，法號“懷玉”，二十五六年紀，眉目清朗如雨後青山，常著半舊灰白僧衣，腕間一串沉香佛珠。
這日天降滂沱大雨，李時珍遊醫至此，恰逢避雨入寺。
剛繞過影壁，便聽見廊下傳來錚錚琴音。那曲調初時低迴婉轉，繼而變得清越激昂，竟是《廣陵散》。
他駐足細聽，只見懷玉正臨窗撫琴。
指尖在琴絃上流轉，神情淡然，彷彿與這古曲、這雨景融為了一體。
懷玉輕笑：“檀越身上有血竭、當歸之氣——是醫者吧？”
李時珍拱手回禮，目光中帶著幾分驚歎：“在下李時珍，見過法師。方才聽聞琴音，竟是《廣陵散》，法師好技藝。”
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