他們兩家和海軍關係更密切。
石川神鶴話鋒一轉，道：“望月兄，看過《菊與刀》了嗎？”
望月佐木道：“自然看了，大洋彼岸的那片土地，即便如今時局動盪，仍有這般俊才。此書如明鏡，照見了我們習以為常、卻從未看清的自己，可謂一針見血。”
石川神鶴道：“我接到那邊傳來的訊息，陸軍高層震怒於此書對“大和魂”的褻瀆，已秘密派遣一隊比壑忍出去。”
“又是暗殺？”望月佐木的眼睛驟然一眯，語氣帶著幾分不悅，“就為一位普通學者？比壑忍的大頭領在謀劃什麼，什麼時候和陸軍走得這麼近了？”
石川神鶴道：“誰知道這位“鬼眼”有什麼打算。”
比壑山忍眾的這一代大頭領名為“鬼一法眼”，真名無人知曉，也有人稱其為“鬼眼”。
比壑山的忍眾不同於東瀛內的一般異人組織，他們曾遭到過背叛，已經百餘年沒有動作。
因此比壑忍只聽大頭領的話，拿效忠天皇那一套指揮不了這群人。
忍頭“鬼一法眼”如今還在比壑山上，沒有進入華夏境內。
可現在陸軍高層卻可以直接派遣一隊比壑忍眾背後之意，由不得兩人不深思。
尤其是石川神鶴，他們一直想要摧毀的妖刀蛭丸，可就是在比壑忍手裡。
就是不知道這一代的魔人會是誰？
說實話，雖然《菊與刀》這本書不是東瀛人寫的，讓他有點遺憾，可是石川神鶴對其中內容非常欣賞，讓他知己而克己。
尤其是這個書名，石川神鶴更是喜歡。
菊與刀——菊之優雅，在於直面風霜、靜默綻放。刀之尊嚴，在於出鞘為理、歸鞘為仁。
如果這位太淵先生是東瀛人就好了！
金華城北有片好去處，喚作雙龍洞。
洞下石板路磨得溜光，路兩旁支著一溜小攤。
賣香火的攤子前擺著金燦燦的元寶蠟燭，賣吃食的攤子飄著蔥花面、豆腐腦的香氣，還有挑著擔子賣梨糖的小販，手裡的小鑼敲得“叮叮”響，熱鬧得很。
在這一片煙火氣裡，有個卦攤格外扎眼，攤主喚作“荀半仙”。
看著三四十歲年紀，瘦得像根曬透的蘆葦稈，偏生裹著一件寬大的青布袍子，風一吹，袍子鼓盪，人卻紋絲不動，活像個掛在竹竿上的布口袋，倒有幾分“仙風道骨”。
眼皮總是耷拉著，似睡非睡。
面前擺一破舊卦攤，一塊破布上寫著“鐵口直斷”四個大字。
字倒寫的有種飄逸感。
為什麼叫“半仙”？
這就要說到當今的風氣了。
現在流行“兩個半”的典故。
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