“人能體此，便真能知天地生萬物嗎？依我看，能體此者，最多知道“天地如何生萬物”，而非知“天地為何生萬物”。”
韓非微微挑眉：“你這是……在挑刺？”
“不是挑刺。”伏勝認真道，“我只是覺得，太淵先生寫的是“太一生水”，但這其中，是不是還有別的什麼？”
韓非沒有說話。
焰靈姬忽然開口：“伏博士的意思是，書上寫的，還不夠？”
伏勝看向她，點了點頭：“差不多。書裡講清了“如何”，卻沒有講“為何”。雷為何擊水？水為何承雷？裂了為何能合？合了為何能化？化了為何能成萬物？這些問題，書裡沒有答案。”
韓非沉默片刻，忽然笑了。
“伏勝啊伏勝，你這是在用儒家的眼光，看道家的書。”
伏勝一愣。
韓非繼續道：“道家講自然，自然就是如此，沒有為什麼。你非要問為什麼，那是儒家的事。”
儒家有句話，叫下學而上達。
所謂的“下學”，就是眼睛看的到的，耳朵聽的到的，嘴巴說的出的，這些都可以透過言傳身教去傳授給他人。
至於眼睛看不到的，耳朵聽不到的，嘴巴說不出的，都屬於“上達”，這類高深的學問只能夠靠自己領悟，旁人最多點播，卻無法切身傳授。
道家講“自悟”，講“得道”，所以有“道不可傳，惑不可解”的說法，而儒家講求言傳身教，多學多問，不懂就問，以“博約”而至“精一”。
伏勝張了張嘴，想反駁，卻又覺得無從下口。
焰靈姬看著他倆的樣子，忍不住輕笑一聲。
伏勝訕訕地閉上嘴，轉而問道：“那你呢？你全盤接受？”
韓非搖頭：“不。”
伏勝問道：“哪裡不贊同？”
韓非想了想，緩緩道：
“太淵先生說，雷裂水，水聚合，而後化生萬物。這過程，是自然而’，非人力所為。”
他頓了頓，目光落在書頁上。
“可我總覺得……人力，未必不能為。”
伏勝的眉頭微微一動。
韓非繼續道：“我觀那“裂合化”三字，越看越覺得，這不只是天地之道，也是治國之道。天地以雷裂水，以水合微，以微化生，人君若能得其法，何嘗不能以法裂舊制，以術合群臣，以勢化萬民？”
伏勝沉默良久，嘆了口氣。
“韓非兄，你是三句話不離本行啊。”
…………
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