竹院。
陽光透過縫隙灑下來。
風過時，竹影搖曳。
太淵坐在竹桌旁，手裡捧著一盞茶。
自從那日在別有洞天中得釋迦牟尼指點之後，加上太淵自己有了“覺心”，他平日裡給弄玉、公孫玲瓏等人講學時，關於佛門思想的內容便多了起來。
不是刻意為之，而是心中有所感，不吐不快。
那些佛門的思想文義，如同一股清泉，從他心中湧出，他想與身邊的人分享。
而聽太淵講經的時候，白鳳和墨鴉都感到有點百無聊賴。
兩人的表情出奇地一致，迷茫中帶著一絲睏倦，睏倦中帶著一絲清澈。
像兩尊堂中的塑像，風吹不動，雨打不動，佛法也打動不了。
弄玉她倒是聽得懂，也覺得那些道理很精妙，但那不是她的路。
唯獨公孫玲瓏聽得最認真。
她坐在竹桌的另一側，眉目之間，已褪去了少女的青澀，多了幾分沉穩與通透。
這五年來，她跟著老師走南闖北，從咸陽到南楚，從南楚到燕趙，從燕趙到桑海，從桑海到巴蜀，所見所聞比過去十幾年加起來都多。
所以，對於名家學說，也在這五年中漸漸脫離了書上的死知識，她有了自己的感悟，自己的疑問，自己的判斷。
那些感悟還很零碎，像散落在沙灘上的珠玉，零零星星，還沒有串成鏈。但她有一種模糊的感覺，越來越清晰——
世間萬物，似乎都可以歸結為“名”。
不是名字的名，是名實的名，是概念的名，是“人賦予世界意義”的那個名。
又一日，天朗氣清，惠風和暢。
“今日，我們講一講‘緣起’。”
公孫玲瓏眼睛一亮，認真傾聽。
“所謂的‘緣起’，”太淵的聲音不疾不徐，“是孔雀王朝一位大智者所悟的道理。字面的意思，是‘依條件而生起’。”
他頓了頓，目光落在公孫玲瓏身上。
“世間沒有任何事物是孤立存在的。一切事物和現象的產生，都依賴於各種條件和關係。條件具足了，事物就生起，條件消散了，事物就滅去。沒有例外。”
“好比這棵竹子，它不是憑空長出來的。它需要竹種，需要土壤，需要陽光，需要雨水。缺少任何一個條件，它都不會在這裡。竹子不是自己決定要長在這裡的，是種種因緣和合，讓它長在了這裡。”
公孫玲瓏點了點頭，若有所悟。
不過，她沒有著急說話，她在等老師繼續往下講。
“那位智者有四句偈語，精煉的概括了‘緣起’的核心法則——此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。”
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