行走坐臥，境界不失。
這種境界比較難描述。
簡單說就是：不管他在做什麼，心裡始終亮著一盞燈。
此乃所謂“真常須應物，應物要不迷”。
常人日用而不知，其心逐境而轉，方說話時，便忘了說話者是誰，方聽音時，便沉入音聲之流。
念頭起時，如狂濤推舟，身不由己。
唯有偶遇大變、臨深履薄之際，方才猛然驚覺——喔，還有一個“我”在此。
但那種清醒是短暫的，很快就會消散，淹沒在下一個念頭的洪流之中。
太淵不一樣。
隨著【臨字秘】愈發精深，這種“清楚認識到自己存在”的狀態，變成了每日每時、每刻每瞬的常態。
不是刻意維持，不是用力保持，而是像普通人呼吸一樣自然。
說時知說，聽時知聽，喜時知喜，靜時知靜。
種種感受，如雲來雲往，而太淵之靈臺，恰似太虛，不迎不送，不留不礙。
我之所以是我，是因為我無時無刻不在“覺知”著這個我。
說的有點玄。
但這就是太淵現在的狀態，無論做什麼，心裡始終“帶著一份覺知”，有點像是個清醒的夢裡人。
行走坐臥，無非是道，語默動靜，皆是修行。
…………
小白現在的日子，過得簡單而充實。
每日練氣，每日練劍，偶爾騎上琥珀，在山林中呼嘯來去，驚起一群群飛鳥。
剩下的時間，她用來讀書閱經。
不僅是道家的經典，儒家和墨家的經書她也看。
太淵的靈鏡裡藏了諸子百家的典籍，浩如煙海，她像一隻掉進米缸的小老鼠，撲騰著、翻滾著，恨不得一口吞下所有的米粒。
這一日，她翻到了《莊子·胠篋》。
竹廬門檻上，小白盤腿坐著，琥珀趴在她腳邊，碩大的頭顱擱在前爪上，眼睛半睜半閉。
“……田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，專有齊國……”
她的聲音清脆如泉。
“……夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止……”
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