距離蟠桃盛會落幕，己悄然過去數個元會。
對於洪荒的大神通者而言，這不過是閉關修行、參悟法則的短暫時光。
但對於壽命有限、繁衍迅速的人族來說，數個元會足以讓文明更迭，迎來翻天覆地的變化。
這期間，人族己經先後歷經顓頊、帝嚳、堯、舜、大禹五位共主的治理。
一步步從部落聯盟走向有序的族群文明，氣運愈發鼎盛。
顓頊繼位後，不僅延續了軒轅的教化政策，更整合了人族有些分散的部落勢力。
並且劃定了疆域邊界，規範了族群管理。
同時他推崇祭祀天地，確立了人神界限，避免族群過度依賴神祇之力。
引導人族自主發展，讓人道氣運進一步凝聚，並在傳位後，在人道氣運的加持下，突破到了準聖後期。
帝嚳繼位後，深耕農耕與教化，他借鑑神農的經驗，推廣耐旱作物，改良耕作之法。
讓人族糧食產量大幅提升；同時整合各族部落的文字，修訂典籍，讓人族文明傳承更加有序。
更重要的是，他聯合龍族，藉助龍族控水之力，初步疏導了黃河流域的淺灘水患。
為人族爭取了更多的生存空間，最終憑藉赫赫功績，引動天道功德，突破到了準聖後期，並傳位給堯。
堯在位時，更是將人族治理推向新的高度。
他設立觀察星空的官位，觀測日月星辰，制定人族首部曆法，指導農耕時序。
同時廣納賢才，設立諫言制度，允許族人參議政務，打破了部落首領的世襲侷限，讓有能者居之。
他晚年發現舜的賢德，從而將共主之位傳了過去。
此舉引動海量人道功德，助他突破至準聖後期。
舜繼位後，進一步完善禮制，制定刑罰，規範族群秩序。
同時治水救災。安撫受災部落，讓人族在天災面前的抵禦能力大幅提升。
他知人善任，提拔了族群內，如大禹等有能之士，整頓吏治。
讓人族的管理體系愈發成熟，其功績同樣引動天道認可，修為穩固在準聖後期。
五位共主中，尤以大禹的功績最為卓著。
彼時人族疆域遭遇從來都未發生過的巨大水患，黃河流域洪水滔天，淹沒良田，吞噬村落。
無數人流離失所。大禹臨危受命，在其人皇之師，截教的無當聖母的指點下。
摒棄了前人堵水的舊法，秉持堵不如疏的道理，率領族人開鑿河道，疏通水流，耗時整整百年，終於平息了水患。
治水過程中，大禹三過家門不入，其堅韌與奉獻之心感動天地，也引起了不少大神通者的注意。
他們都清楚，人族的禪讓制度，隨著大禹治水的赫赫功績，己然走到了盡頭。
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