言祀再次踏入東京咒術高專時，才想起一件事。
他側頭看向提著宿儺的五條悟，嘴角翹起來：“我是詛咒師，對吧？”
言祀說這話時尾音上揚，帶著某種期待好戲開場的愉悅。
他沒有說“曾經是”，沒有說“可能還是”，首接用了現在時。
十二年前他在京都高層本部殺了兩百七十一人，被咒術界列為必殺物件，通緝令貼滿了整個日本。
他離開時是詛咒師，回來時依舊是。
那麼身為咒術高專教師的五條悟，面對一個走進校門的詛咒師，不該做點什麼嗎？
不炸毛嗎？貓貓？
五條悟提著小宿儺的手很穩，沒有停步。
他只是搖了搖頭。
“不。你們是咒術師，特級咒術師。”
自從知道言祀和夏油傑叛逃原因後，你五條老師好好地改革了一下世界。
高層差不多被言祀屠完了，咒術界差點成為五條家一言堂。
那些殘存的中間派不敢反抗最強，也找不到能反抗的人。
五條悟在這片廢墟上再次改革，把家族體系的殘餘連根拔起，重新搭起一套獨立於御三家之外的行政框架，才讓咒術界重新走上正軌。
改革期間，言祀和夏油傑被他強制正名了。
幾百人的死亡被他強行寫成“咒靈屠殺”。
這是一個荒謬的決定，任何有理智的人都不會相信。
但在改革的大手下，沒有人能反對他。
他說那幾百人是死於咒靈，那就是死於咒靈。
這是個錯誤決定，五條悟知道。
但傲慢的老橘子做出無數個錯誤決定還能得到安穩的晚年，他自己做出一個錯誤決定，又能怎麼樣呢？
那些人己經死了，死的不能再死。
五條悟確實認為夏油傑屠殺村民的做法是錯誤的。
但他不想為村民正名。
死了就死了吧。
死亡是不能被改變的，弱者的死亡和五條悟理念衝突。
五條悟不想管，不想處理。
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