如果說封豨是兇獸，是毫無疑問的惡魔。
那麼屏蓬和當康，毫無疑問就是真正的神獸！
屏蓬，又叫“並封”，在星宿中對應奎宿，該星座由十六顆星組成，形狀似雙頭豬。
在神話中，並封是“並列封豨”的簡稱，被視為雌雄北斗豬神的合體。
上古黃帝族酋長死後與之合葬，稱為“賓天”。
在戰國時期的文物中體現了屏蓬形象，如曾侯乙墓漆棺上的北斗豬神和天星觀楚墓出土的豬形酒具盒，後者形似《山海經》中的並封。
是帝皇的象徵之一。
而“當康”，則是一隻象徵著福氣的神獸。
據典籍記載，當康體型似豬而較大，身長青毛，耳大牙長，常與農耕豐饒關聯。
郭璞《圖贊》稱：“當康如豚，見則歲穰”，強化其祥瑞屬性；
《神異經》所述：“無損之獸”，亦被認為與其形態特徵相近，凸顯五穀豐登的象徵意義。
可見，前者“貴”而後者顯“祥瑞”！
但是！
不管是封豨、屏蓬還是當康，都比不上“豨韋氏”！
“豨韋氏”，在神話傳說中，也將其當作是能夠開天闢地的神豬。
而在實際考古中，“豨韋氏”是上古傳說中的遠古帝王或氏族名號，常與夏商時期的豕韋氏互為指代，以豬圖騰為核心特徵。
“豨韋氏”這個名稱，多見於《莊子》等道家典籍，被視為得道古帝。
同時在歷史地理上，對應位於今河南滑縣一帶的古老方國。
他們以這種神豬為圖騰，以此神豬為名，大抵是歷史上，第一個馴服了野豬的部族，具備劃時代意義。
豨韋氏，亦作狶韋氏，在先秦文獻中主要被描繪為得道的上古帝王，其地位在部分典籍中甚至排在伏羲、黃帝之前。
在《莊子·大宗師》中，豨韋氏被列為得道者之首，稱其“得之，以挈天地”，意指掌握了駕馭天地的道法。
在《莊子·知北遊》等篇目中，豨韋氏之囿被作為遠古時代的象徵，司馬彪注稱其為“上古帝王名”，成玄英疏認為其具備掌馭天地之能。
“如果是豨韋氏，或許這一切就有得說了。”
九叔拍手，恍然道：“豨韋氏之道，現於上古，傳承上古神道。”
“那傳說中能夠開天闢地的神豬是存在的，祂的神位、神性、神力、信仰，全都交給了豨韋氏的人。”
“所以有得道古帝出現，開創了成神的先例。”
“至於屏蓬和當康，或許當年也將力量，都匯聚到了一起，又或者在過去的戰爭中死去……”
“當然，如果上述的一切成立的話，那麼它們很可能是遭到了聖主的毒手。”
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