命蒂蛇的尾端密須深深扎入肥水之中，正在主動抽取。
那些如老樹根鬚般的管狀之物，正從這片被天吳攪成肥水的空空裡，貪婪地吸取著一些玄妙。那些管須每一次蠕動，便有萬千流光從肥水中被抽離出來，這就好似往四面八方綻開的火樹銀花倒放一般，在命蒂蛇尾端燃起了一圈朦朧光暈，接著光暈順著蛇身向下輸送到蛇首，注入到那一枚巨蛋裡。「這命蒂蛇在抽取宮中萬妙萬有。」
太元聖母秉承濁精而生，先天至厚至德，而其身中牡牝之宮可自交自化，因此宮內本就交化，且蘊藏著萬妙萬有。
如今，因開闢時候的七天相繼託身出世之故，這些「萬妙萬有』盛大富極到了極點，從而太極而變，在宮內呈現出這空空堅剛之象。
此刻，季明仍不能全然理解這些。
他推測這些萬妙萬有被朱天以命蒂蛇從肥水中抽取出來，這是來使他自己再度逆返出世，成就自身元始之功果，但是隨即便有更深的疑惑，朱天此舉應該不僅僅如此。
天吳明顯沒能運活此宮，朱天強行逆返出世，豈非自尋絕路。
他將視線從命蒂蛇身上移開，再一次審視這太元聖母身中的這座牡牝之宮，漸有領悟。
想來以這二聖之智識，不會不知在宮內彌布萬流全應大道，並以天罡變化神通；八極眾流大會運活宮中堅剛，將硬剛化為柔剛，這只是一個治標不治本的法門。
所以朱天這裡以命蒂蛇抽取這宮中的萬妙萬有，使其太極之狀得以緩解，就是讓柔剛不復壅塞，這是來使牡牝之宮重啟，讓太元聖母這一身依憑本自具足的玄妙恢復自然。
季明略一思忖，深覺可行。
天吳化堅為柔，是將宮中的阻滯打通。
命蒂蛇抽取萬妙萬有，是將宮中壅塞的太盛之物排出，化作自身的逆反之功的資糧。
這一疏一導，一通一洩，正是對症下藥，再加上牡牝之宮本身便有自交自足。不假於外的特質，只要這兩步做到位，牡牝之宮應當能夠自發地恢復如初，使他們在宮中託身出世。
可眼下情形卻並非如此，朱天緊急叫停，顯然出現意外，而意外何在？
這已超出他可推解的範疇，季明沒有深究下去，注意重新來到黃天和九源這裡，或許在這裡有答案。果然，九源一樣有疑，「天吳以萬流入堅，以柔克剛，本是正理，而穢真老祖以命蒂蛇抽取壅塞，也是對症。此二法並行，按理說應當可以運活這宮中之堅，可為何只見其柔，不見其活？」
雞子中笑了一聲，「她這一身，因至厚至德而存牡牝天性，在身化為神宮，可自生萬有。
可這天性生來跳躍，本該是多加約束，她則不然，反而大加縱容，致使陰陽二天被吞，化出日月而出，我們九天當時即去其二。
當時，有老大哥領頭，順勢而為，反借其身全己之功。
其後蒼天次之，我居於第三，剩餘四位雖不明至道，亦是強效功行。
此過程中，我等在宮中造作不休，不免將自身種種大道妙諦盡數混雜其中，使聖母所納之「有』太盛太極。當此太盛到了極致，故而有此太極生變，致使牡牝之宮內壅塞堅剛。」
季明細細聽著，這裡說法同柏和祖師又有不同。
按柏和祖師所言，牡牝之宮被七天反覆抽引，如膏壤之肥膏，盡洩於所生之諸天。其中精華既竭，遂如久耕之田，板結僵化，硬逾金剛。在這裡是將堅剛原因歸咎於牡牝貧瘠之無。
而黃天這裡，則將堅剛原因歸咎於牡牝富盛之有。
不過柏和祖師到底不曾親來牡牝之宮，自然不能明瞭此間本來，有所出入也屬正常。
一瞬間，季明推導更多的東西，這朱天與天吳，大抵是隻見宮中其形之堅，未見其機之死。他們以為，只要將宮中的堅硬之形化開，只要將壅塞的萬妙萬有抽取出來，宮中太極便能自然運轉，萬妙萬有便能自然活動。可他們沒有看到，這宮中之機已經死了。
所謂機不先活，形雖柔而仍死；樞不先運，器雖轉而終滯。
九源的聲音再度響起，語氣中帶著一種恍然的惋惜之感，對黃天說道：「這就如同人之死屍，剛死則僵，而此僵死之屍，轉活其精血，運起其肌骨，豈能復起為人乎？」
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