人間，季明變作一遊方道人，布衣芒鞋，拄著一根木杖，踏足於他在天下還不曾親眼見過的地方。在這樣的時間裡，季明還在人間閒逛，自不是真要遊山戲水，而是來行大乘菩薩之法，透過徹見眾生之極苦，以瞭解通願和本願的妙諦，好將手中六粒世尊舍利化道為用。
早在之前，他便已冥冥有感，隱約明白這舍利如要化道而用，或許就應在劫流截影大法上。這也是他被捲入殺劫內，便下定決心選擇同渦水仙搏命的原因。只有在極限的生死間逼出真智，從而在劫流截影大法上得出大妙見，才能一舉將之推到地煞變化，使得他有將舍利化道為用的一份基礎。眼下劫流截影大法上的神通；大業因續流，已是煉成了地煞變化，將此神通催到極限之處，可以替換混元一氣大羅金仙的部分性命。在到了這份上，這更上一層天罡變化的機緣，他確信這大抵就在六粒世尊舍利上。
只是世尊舍利能發無上大願，實乃天地之重寶，他不敢輕用。
一旦其中出了岔子，化道為用失敗，那麼這舍利發無上大願的機會也沒了，故而他要先行了解通願和本願的妙諦，以此洞察舍利中纖毫微末之妙，不使自己大事出差錯。
他一步一步走在塵土路上，頭三年，行經北方二州。所見者乃是田壟間耕夫，織機前婦人，渡口邊縴夫等等，這些是人間尋常人兒，他以往都是天上匆匆看過，現在有時間來看仔細一些。
到了第五年秋，他入西北神柱州。
在這裡一路走來，果真是寒荒漠州，道法不昌。
時遇一城之中，貪淫樂禍，人心俱壞，有破敗洞中老魔奉旨布疫，十戶九空，遂留於城中細觀。有見床上婦人，腹大如鼓，面黃如蠟，鬼怪寄身，啖食其血胎精氣，生生熬幹婦人精神，方使其嚥氣。沿街而走，有小兒伏在溝渠邊，身子蜷縮如蝦，背上生膿瘡，爛出骨白，鼻息若有若無，季明以清水為小兒淨身，埋於廟中，誦經超度，心中漸生悲苦之意。
第八年至第十二年，他沿江水上行。
江畔有村，通姦成風，棄嬰成俗，而村中有巫，搖鈴擊鼓，據大木古樹而舞。
那樹下襬供桌，桌上供奉非是三牲，是??褓嬰孩，童男童女一對。村人跪伏一地，不敢抬頭。季明立在人後，看那陰陽洞中鬼怪奉令來借巫漢之身顯化，披髮佯狂，口吐白沫，詐稱天上仙師，在村中大肆索取血食，村人無有不應。
那巫漢舞到癲狂處，忽然指向人群中的一個年輕女子。
此女正是村中淫禍惡首，好食人子，藉以煉邪催法，而當這女子被拖到樹下，按在供桌之上，季明已知此村必亡，無人可免，於是退出人群，轉身走出村子，心中那點悲意更濃幾分。
此悲是為城中慘事，是為村人中少許無辜，是為供桌之嬰童，但此悲又並非完全因此。
在到了他的如今功候，有掌命道轉世之功，在他的眼中，生非真生，死也非真死，他已難單單隻站在凡人立場上去感同身受，而是以萬物為芻狗的自然大道之立場，於萬物已是無所偏愛了。
由此，城中病絕萬戶之大疫，村中迷亂人心之巫邪，都令他心中悲傷。
但是他也不會插手其中，強改其中結果，因這種種禍事，與一草一木之禍事，其中並無區別之處，更兼其中禍出有因。
他在人間遊歷，一路來見識未見之風景，更見眾生之苦厄，無妄之大禍，就是為了探尋自己心中的大悲由來。
他既是不仁，並不全然為無辜而悲，那麼餘悲何來？
如此，第二十年至三十年間，他行過許多地方。
見有鬼怪化作魔女，盛服豔妝，混入高宅之中，挑起家宅醜事，取男陽而奪女陰，個個歡喜，快活到死。
見有化作前朝猛將兇臣，持戟把劍，佔據洞窟；見有化作諸宮神將，遊行於仙市，令人跪拜；見有化作生人七代祖考儀貌，入夢索命。
他一路走來，一路看來，漸漸明心中餘悲為何而出，此悲非是情識之悲，不是見人受苦而心生惻隱的那種悲傷，乃自性中流露之同體大悲，四弘誓願便在這一刻自然闡發。
眾生無邊誓願度為廣度三界一切有情。
煩惱無盡誓願斷為斷儘自他一切無明。
法門無量誓願學為遍學一切大小乘教法。
而佛道無上誓願成則為圓證究競佛果。
這大乘菩薩之法大四弘誓願，從前在定中思過，但是明瞭自身大悲之後，有更多的感受。
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