南海之上，波光接天。
巨鰲伏波隨流，背甲露出水面，方圓不知幾百里，便如一座龐然陸洲。
自巨鰲靈賜搬到南海也有百多年，日子過得從未有過的舒心自在，尤其這海水不如碧海那樣的狂厲兇猛，即使偶有百千丈巨浪打來，拍在巨足之上，對她而言也是極舒服。
當然，她有此歡喜心態，還是因恩主在背島上潛居。
在鰲島之上，季明在這裡結了一座草廬，潛居於此已有多年。
這草廬不大，前後不過三間，在這草廬之外便是層層疊疊的林海。
這一日清晨，海霧剛從林梢散去，季明便已在草廬前的臺上坐定，雙掌在虛空之中輕輕撥起，碧風。紅火。白雷。黑塵此四象在周身旋繞。
起初四象一如日月繞地，各有軌度，只在轉瞬之間，這四象之間的界限開始消融，風火相煽，雷地相激，四象化出八卦，八卦又演為六十四象，層層疊疊，生生不息。
季明雙掌翻動，將這四象推向對面靈觀。
靈觀見四象被推來，雙掌一翻，四象在她掌中一轉，又推回季明身前。
二人便這樣在臺上推來送去，四象在二人之間越轉越快，將這四象推運更深之處，顯出少陽。太陽。少陰。太陰四意，再到後來時候，二人之間光色混轉，攢射在外的精芒收斂，漸有了天地縮於二人推掌之間的氣象。
須臾之間，季明雙掌一合。
四象驟然退散，變作四顆元靈寶珠各安其位，懸於虛空四角，臺上風息氣平。
靈賜微有喘息，顧不得平復氣息，細瞧她和老爺中間的一片透明輪廓，這是尚未成形的一界胎膜，薄得像蟬翼，輕得像晨霧，她小心的托起，將之沉入鰲島之下的地脈裡。
在鰲島地脈之下，已是化入許多這種胎膜。
在老爺潛修的這段時間，最專注的事情就是催動四象元靈寶珠，以四象引動地。火。風。水四大，行使開闢世界之功，從中感受宇道至深奧妙，增長五路之道的真秘。道路。神明三性。
這些胎膜雖然只是「開闢世界」過程中，無法真正開闢的殘餘，但是對於地脈很有好處，假以時日未必將鰲島養成一座洞天。
「善！」
一道清朗聲音從林梢傳來。
一條羽蛇自林中蜿蜓而出，蛇身修長，通體披羽，頂著一張清俊人面，笑道：「四象元靈寶珠真乃輔道神物，老爺在五路之道上高歌猛進，我看都能直接升轉到「六合」這道數的道果上。 「
」十大道數雖是乾坤內外公認的，能成混元正果的大道，但是我六趣命道上的底蘊不在道數之下，倒是你大行伯，真打算在逍遙遊上久久做功，而不升轉到另外一道上嗎？」
大行伯搖頭，凝重說道：「群仙諸聖之中歷來有兩種說法。
這一種是本心論一一道既是道，無須升轉，一念純真即是混元。
此論以心為萬化之主作為真詮要旨，認為大道本是無有形名品級，是人自生分別。
譬如《坐忘論》中所言：「至道之中，寂無所有，神用無方，心體亦然。 原其心體，以道為本，但為心神被染，矇蔽漸深，流浪日久，遂與道隔。 “「
季明肅然以對，他雖然選擇了由五路升遷至命道之法，但也是深究此等本心之論，說道：」此論實是至理，道即是我等的本來面目，無須向外升轉，只須向內滌除障礙。
只要此心能頓息萬緣，虛極靜篤，則當下便是混元。
如這品級。方位。權實。頓漸，皆是後天識神造作，一旦執著，反成繫縛。 「
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