蕭暮雪開的是一輛半新的黑色國士牌轎車，樸實無華，和街上那些公務用車看起來並無二致，倒很符合他如今巡查使的身份——不張揚，很低調。
車子駛出香山苑靜謐的林蔭道，重新匯入帝京城傍晚的車流。
帝京城中的那些煤氣路燈一盞盞亮起，整個城市展現出與白日不同的風貌。
約莫二十分鐘後，車子駛入一片建築風格迥異的區域。
這裡的樓房多用巨大的石材砌成，有著粗獷的線條、高大的拱券和廊柱，窗戶也是圓拱形，不少建築外牆上還有著繁複的浮雕，描繪著神話傳說或征戰場景，充滿了一種異域情調的美感。
“這裡以前是西大陸商人聚集區，後來慢慢變成了特色餐飲和娛樂場所。”
蕭暮雪一邊熟練地打著方向盤拐入一條側街，一邊簡短介紹，“醉樓蘭是這裡最有名的館子之一。”
“樓蘭……”
林燦看著窗外那些極具古典主義風格的建築，若有所思。
在這個世界的大夏曆史與地理認知中，“樓蘭”一直是指西方大陸那個曾經輝煌一時的古老文明——大致對應他認知中的古羅馬。
樓蘭的英文名，在這個世界翻譯過來是roman land，即羅馬人的土地。
而大夏的“陰山”山脈，從地理上看，是分隔大夏本土與西大陸廣袤荒原和草原帶的天然屏障，是地球上的烏拉爾山。
西域，是指陰山以西的西大陸諸國。
這種地理歷史的錯位與融合，時常讓林燦感到一種奇妙的疏離與熟悉感。
華夏曆史中最重要的地理座標就是陰山，因為陰山是華夏文明與胡人的歷史分界線。
這個世界大夏的歷史傳承是完整的，大夏自古以來一直以來都是橫跨整個東西方大陸的龐大帝國，威懾整個西方大陸，陰山，也就是烏拉爾山上，漢人修建的古長城此刻依然健在。
而在他來的那個世界，華夏的歷史已經被人系統性，刻意篡改得面目全非。
因為國內一直找不到陰山，那些人沒有辦法，到上世紀八十年代才強行把內蒙的大青山改名為陰山，公然篡改了華夏的歷史記憶。
而在明代留存的《坤輿萬國全圖》中，華夏的陰山就是烏拉爾山。
漢朝的典籍之中明確記載的陰山在長安以西萬里之外，這也是烏拉爾山到長安的距離。
歷史上，樓蘭和西域在陰山以西，指的其實就是歐洲。
然後，等到清末民初，一個歐洲人到xj轉了一圈，指著幾個小土堆說那就是華夏人念念不忘想要征服的樓蘭，然後原本陰山以西的樓蘭就跑到了xj。
唐朝的疆域廣大，李白出身於中亞的碎葉城，唐朝人想要征服的樓蘭只能在碎葉城以西，不可能就在碎葉城以東的唐朝疆域之內。
李白在他的《塞下曲》中有一句詩，“願將腰下劍，直為斬樓蘭”，王昌齡《從軍行》中也有一句，“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”。
辛棄疾的《送劍與傅巖叟》中雲“且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭”。
從唐至宋，無數華夏人想要斬樓蘭，但最終斬了樓蘭的，是明代的永樂大帝。
永樂大帝斬了樓蘭之後，把自己斬樓蘭的的永樂大帝寶劍永遠留在樓蘭，這是華夏帝王的終極浪漫和對李白等人的交代。
（梵蒂岡的客家話就是皇帝宮）
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