「所謂儀軌，本質上是對世界規律的一種客觀總結。」
「或者你可以說，它是對零散規律的彙總。」
「正是因為規律的『零散性』。『隨機性』，再加上主導儀軌實際效果的『神秘力量』的不穩定性，在過去數千年時間裡，人類從來沒有真正在這門科學上形成穩定的體系。穩定的傳承。」
「但即便如此，依託宗教這種BUG級別的文化傳承載體，我們也仍然保留了相當一部分法脈傳承。」
「而這些法脈傳承，也大致上被劃分出了類別。劃分出了品級。。。。。」
坐在桌前，林舒沉下心來認真聽著陸染的講解。
一邊在白紙上寫寫畫畫，陸染一邊繼續說道：
「目前，我們對『儀軌』的分類也大體是沿襲宗教體系裡原有的品級。」
「這麼做的目的一方面是為了儘可能保留原有體系的完整性。避免遺漏可用儀軌。」
「另一方面則是因為，這套體系的可擴充套件性較強，即使後續我們發現了更多『體系之外』的儀軌，也可以輕易地將其歸類到原有體系中，形成完整的。有序的管理。」
「這套體系，我們把它叫做『三洞九品體系』。」
「其來源是來自道教《天壇玉格》的九品遷轉制，以及三洞經教體系的『三洞大類』。」
「九品很好理解，直接當成等級就好，一品最低，九品最高----當然我們平時聊的時候經常說的是一級二級，而不是一品二品，因為『品』這個字在現代語境下說起來總有點怪怪的。」
「但意思是一樣的----保留這個『品』字，實際上是保持對原有體系來源的敬畏。」
話音落下，林舒若有所思地點了點頭。
確實。
雖然意思一樣，但說「幾品」，總有點玄幻小說裡功法的感覺。
但說「等級」，就多了幾分嚴謹。科學的味道。
「明白了，你繼續說。」
「好。」
陸染翻過一頁，繼續邊寫邊說道：
「在品級的基礎上，我們橫向把所有儀軌分成了三大類。」
「即洞玄部。洞神部。洞真部。」
「之所以這麼分類，是因為三洞經教的分類本身就很嚴格，並且契合儀軌的基礎分類標準。」
「你可能以為三洞的區別是簡單的法術分類，但實際上，它更像是一個把神明。典籍。修行階段與法術許可權深度融合的。等級森嚴的完整宇宙法則體系。」
「三洞本身也是有高低之分的，比如洞真部，傳統道教典籍就認為，這是『大乘聖道』，而洞玄部則只是『中乘妙法』。」
「不過在我們的分類法中，我們摒棄了三洞之間的高低分別，只取它在『規則許可權劃分』上的差異。」
「這中間的分類非常複雜，你甚至可以參考生物學上那種界。門。綱。目。科。屬。種的分類邏輯。」
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