「風雅？」王靜淵笑了：「本來按照我的風格，現在應該把你按在桌上一頓好打，然後再————再給你留個紀念品。
不過我今天來，畢竟是給我兒子做媒的，還是要注意注意形象。再者，你不以武功見長，是以大儒之名聞名於世。
那我也得從你最擅長的地方正面擊潰你，才算得上是殺人誅心吶。你嫌我玷汙風雅，那我現在就用風雅玷汙玷汙你。」
王通的臉色一陣青一陣白，嘴唇微微發抖。
他的門生中有人忍不住了，一個年輕儒生拍案而起：「王靜淵！你一個淫魔，也配談論風雅？也配指責文中子？」
王靜淵看了他一眼，咧嘴一笑：「你是文中子的學生？」
「正是！」
「那你讀過他的《中說》嗎？」
「自然讀過！」
「那你說說，《中說》裡有一篇問易篇」，他說《易》者，變也。變則通，通則久。」這句話有什麼問題？」
那儒生一愣，想了想道：「這有何問題？《易》本就是講變化的，變則通，通則久，道理極是。」
王靜淵搖了搖頭，直接說道：「他在問易篇」裡還寫了一句：易之道，陰陽而已。陰陽不測之謂神。」我問你，這個神」字，作何解？」
那儒生皺眉：「神者，微妙難測也。」
「那「陰陽不測」又是什麼意思？」
「就是————陰陽變化難以預測。」
王靜淵笑了：「那他把「神」解釋成微妙難測」，對不對？」
那儒生猶豫了一下：「應該————對吧？」
「對個屁。」王靜淵收起笑容：「《易。繫辭》原文明明是：陰陽不測之謂神。」這裡的神」，指的是宇宙間那種生生不息。妙用無窮的創造力，不是微妙難測」四個字就能打發的。
他把神」降格成難以預測」，把《易經》裡最核心的生生之謂易」。神無方而易無體」這些精義全都丟了。這叫傳承聖人之道？這叫斷章取義。」
那儒生漲紅了臉，想要反駁，卻發現王靜淵說的是事實。《中說》裡確實是這樣寫的，而《易經》原文他也讀過，王靜淵並沒有曲解。
王通的臉色更難看了。
王靜淵卻不依不饒：「還有禮樂篇」。文中子寫：禮者，理也；樂者，和也。禮樂之教，所以節人情。和人心也。
這話乍一聽沒問題，但你仔細琢磨—禮樂只是節人情。和人心」的工具嗎？
孔子說興於詩，立於禮，成於樂」，禮樂是成人之道，是人之所以為人的根本，不是簡單的「節制」和「調和」。他把禮樂的功能窄化了，把儒學的境界拉低了。」
他抬起頭，看著王通：「老登，你寫《中說》，口口聲聲繼絕學」，可你繼承的是什麼？是漢儒的章句訓詁，是董仲舒的天人感應，是鄭玄的箋註。你把儒學做成了經學」，把活生生的道理變成了死板的教條。
聽說你還想當孔子第二」？孔子要是活著，看你這麼折騰他的學問，怕是要氣得把《春秋》都燒了。」
滿座譁然。
王通的身子晃了晃，扶住了身旁的桌案。他的門生們紛紛站起，有人怒罵，有人拔劍，但王靜淵只是負手而立，臉上掛著那副欠揍的笑容。
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