凌越發現黑眼鏡其實是個很擅長自得其樂的人。
比如他坐在那裡,坐著坐著,就自己笑了起來,笑出一口大白牙。
如果不是穿了一身黑,還始終戴著一副遮擋了大半張臉的黑墨鏡,這人應該屬於陽光健朗型美男子。
但也僅限於外表看起來像。
這種人外熱內冷,誰都踏不過他給外人設的那條線。
即便是和他相處最久的張麒麟,他們兩人之間,也保持著一個默契的距離。
從京城到內蒙呼倫貝爾,他們在火車上消磨了九個多小時。
下火車後,凌越就悶頭跟著張麒麟,黑眼鏡時不時消失一下。
三人從長途客車輾轉到鄉鎮客車,再在半路上下車,順著一段土路走了半個多小時。
最終,他們站在了一個“T”字形的土路分岔口。
放眼望去,周圍都是看不見盡頭的戈壁和草甸。
別說人了,連只鳥都沒有。
也是首到這時候,凌越才知道他們三人此行的最終目的地——克倫左旗深處。
具體位置在內蒙古呼倫貝爾市新巴爾虎左旗的東南部,地處大興安嶺北麓與呼倫湖之間。
張麒麟說話一向都很簡潔,但並不是真的不願意說話,只是很多時候他更喜歡沉浸在自己的世界裡。
在需要對外交流的時候,他還是沒有語言障礙的:“張家墓葬群一首按照北、中、南三條龍脈的走勢變動,旨在敲骨吸髓。”
至於為什麼要對龍脈“敲骨吸髓”,張麒麟暫時沒說。
凌越也不知道他是認為現在不是說的時候,還是他自己根本就也不知道。
張麒麟對凌越說:“巴乃地宮裡,最早的就是你開過的那些石棺,要查詢更深的線索,必須去找更原始的張家陵墓。”
顯然,因為目前掌握的一些線索,張麒麟認為張家更早的墓葬群應該在內蒙的克倫左旗方向。
張家一首以來活動的中心區域就在東北長白山一帶,為北龍脈頭部,繞小興安嶺、大興安嶺後,進入內蒙區域。
雖然對風水八卦之類的不熟悉,但華夏龍脈,凌越還是知道的。
凌越皺眉:“北龍脈西起崑崙,北延至祁連山、賀蘭山、陰山,轉大興安嶺山脈和長白山脈,從高麗白頭山入海。”
凌越迅速想到了三條龍脈的發源和走向:“三條龍脈都是自崑崙山發源,由西向東及至入海,難道這裡面有什麼說法?”
張麒麟思索片刻,只能搖搖頭。
對於某些不確定的東西,張麒麟是不會輕易說出口的。
除非有需求。
比如忽悠人。
”。了忘都定肯也在現,道知前以算就,憶失就不啞!啊我子瞎問,道知想越阿小“:頭話了接邊一,手洗開擰邊一,壺水出撈裡包揹的著放上地從腰彎,來回水完放子坳坡矮遠去鏡眼黑
。他看頭扭步同麟麒張和越凌
”。法方的府仙進了來帶,間人返重,後間時段一煉修府仙在們他。府仙的中說傳了到尋,底地的山崙崑在人有都代歷朝歷經曾。載記的道知不都分部大個一說單,了說多不就我說傳話神的關有山仙崙崑和“:牙白大波一了炫又,了見鏡眼黑
。空天向頭抬而轉,腰叉手單,珠水的上手甩了甩鏡眼黑,裡這到說
”。者使的神來迎能就,舞起心決的魂靈和祭獻著抱,臺祭到找要只,傳據“:笑的嘆慨是還諷譏是知不抹一起掛角
”。方地的達抵會使神的出派界仙崙崑是就,脈龍條三“:麟麒張和越凌向看頭扭,來回收空天蒙的闊遼從目的他
” ……“:越凌
。析解的水風川山麼什到聽能為以還
?這就果結








