在聽到老闆說走路的姿勢很奇怪的時候，凌越就忍不住產生了猜想。
三人對視一眼，明顯都想到一塊兒去了。
卻也不急著追問怪人的事，耐心聽著老藝術家的“憶往昔”，以及對方慢騰騰的翻找動作。
運氣不錯，又聽了十幾分鍾，老藝術家終於找到記錄紋身花樣的那一頁了。
對方主動把筆記本調轉過來，方便站在櫃檯外的凌越他們檢視，他自己則歪靠在櫃檯裡側，講解著筆記本里的大概內容：“這個紋身圖樣是1894年被人從瓦爾巴群島帶到我們這裡來的，據說最開始，這種紋身有著特殊的宗教意義。兩年後有個中國人過來，看過紋身圖樣後，就對它做裡一些細節上的修改。”
老藝術家在興趣愛好這件事情上，確實花了很多的時間和精力，筆記本上就有修改前和修改後的紋身圖樣。
解雨辰把手機上的照片翻出來，與這兩種紋身做細節對比。
他手機上不僅有尤里屍體上殘缺的紋身照片，還有找人根據殘缺照片描補手繪的完整紋身素描圖。
另外還有聖教祭祀地下室塌陷前拍下的牆壁上放大版聖教圖騰的照片。
可參考資料很完整。
黑瞎子掏出手機，對著筆記本上的內容全部拍了下來。
凌越知道他們兩個會做這樣的收集工作，便沒有自己動手，而是對修改前和修改後的兩幅紋身圖樣進行速記。
將圖案烙印到記憶中後，又將兩幅圖進行立體對比。
不一樣的地方被單獨提取出來。
再將之重新整合，繼續對比。
提取出來重新構繪的圖案有些奇怪，斷斷續續，左多一點，右缺一點，毫無規律可言。
不過這種修改的手法，卻讓凌越突兀的想起了曾在廣西巴乃偶然記下的一件看起來無足輕重的小事。
按照時間跨度來算，那應該算是十年前的事了。
當時從張家古樓裡出來後，凌越曾聽吳邪和胖子說起過巴乃本地有個習俗，優秀的獵人身上會紋上特殊的紋身。
紋身就是獵人可以在山林深處安全行走的地圖。
該紋身就是數百年前去那裡給家族群葬墓遷徙選址的張家人傳播並修改的。
和現在這件事對照之下，倒是有異曲同工之處。
當年來安葬章有回的中國人，是被1894年發生在瓦爾巴群島的那件怪事引來的張家人？
如果這個猜測是真的，張家人對聖教應當是有所瞭解才對。
難道是相關資料因為某些原因，最終未能歸檔送入張家檔案館？
聖教圖騰紋身的改變，或許另有深意。
思緒跑遠之際，解雨辰己經和老藝術家攀談起來：“聽說最近有很多年輕人又喜歡往身上紋這種紋身，是有什麼特別的原因嗎？”
老藝術家也不在意他們是從哪裡聽說的，很樂意說些自己知道的事。
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