只是針灸之後，我又重新幫她把了把脈。
從脈象看，昨天將其體內的邪氣清除之後，其狀態就己經好了很多，只是病根未除，以後依舊會在經脈中慢慢積累邪氣。
按照正常醫療診斷來說，她這種情況只需要在喝兩副中藥，慢慢調理，就可以徹底痊癒了。
但考慮住在酒店，煎藥也不大方便，且過兩天要舉行簽約儀式，反正要在這邊多待兩天，我在幫她針灸的同時，也開始嘗試引導她體內氣感的執行。
這裡要稍稍解釋一下，我雖然學的是道醫，但實際上因為社會環境的原因，我在治療疾病的時候，更加偏重於單純“醫學”的手段，治療疾病的方式方法似乎與普通的中醫沒有太大區別。
但實際上真正的道醫並非如此，其內容和體系十分豐富。
如果以現代中醫學為參照，道醫大致可以分為三個不同層面——
第一層，形治部分，即運用傳統醫學本草湯液、方劑（各種丸散膏等）及針灸手段來治病，這與我們平時所任職的中醫內容大致相同。
第二層，養生部分，也是大家相對來說比較熟悉的，比如導引，調息、內丹、辟穀，內視、房中等等，基本都是道醫最具有特色的部分。
第三層面，即神治部分，這一部分的內容，就比較神秘，而且極具迷信色彩了，其內容主要包括符咒、齋、醮、佔、籤、祭祀、祈禱等等。
道教祖師爺，也是著名的道醫大家葛洪祖師，曾經提出的 “眾術合修” 之法，將道醫概括為“守真，行氣，導引，吐納，叩齒，咽津、辟穀、房中、服餌等”多種煉養方式結合，之後又經歷代祖師發展完善，逐漸形成了更加完備的理、法、方、藥、術。
但在實際應用中，依據道醫的法與術，主要還是將道醫治療手段分為兩大類。
其一是與中醫相似的治療方法，如湯藥、針灸、按摩等。
其二則是氣功鍛鍊與治療、勸善的情志療法、服用內外丹的養生法、祝由禁咒、以古琴為主的音樂療法等，乃至依於河車路（內丹導引）的杵針療法，依於經絡及武功修習而展現的藥功及撥筋療法等。
第一部分還容易理解，只要精通醫理、藥理，陰陽五行即可，基本屬於正常中醫範疇，正常中醫、道醫都可以應用。
但是第二部分的內容，尤其是其中部分療法，可不是什麼人都可以運用的。
比如我之前利用五百錢推血過宮，幫隋廣志驅除體內屍蟲降，就屬於經絡及武功修習而展現的藥功及撥筋療法。
沒有修行過道家內功心法的人，自然是做不到這一點的。
而我現在利用自己的修行，引導沈清宴體內的氣感執行，則是屬於更高層次的道醫治療手段-“內丹導引術”。
這種治療方式，不僅僅是治病本身，更重要的在於導引體內氣的執行，真正的調整身心的狀態，這對從未修行的人來說，等於是一次生命本質的逾越，這等於是更高形態上的治未病。
如果不是修行之人，許多人一輩子都不會感應或者調理自己體內氣的執行，而是因形所累，慢慢的由氣化形，最終發展成真實病症。
在現實的生活中，我們或許還能經常看到一些利用祝由術幫人治病的情形，但他們也只是利用了符和咒本身的特殊能量，並非是基於自身的修行，就更不要說內丹導引了。
真正有能力、有實力，幫人家做內丹導引的，無一不是修行高深的大德高道，比如我師父、高老道爺那樣的。
可這樣的高人，你認為他們會隨意出手嗎？
普通人恐怕見都見不到他們一面！
之前央視新聞採訪，天台山桐柏宮的張高澄道長曾說，天台山修行的老道長，好多都是一百一十多，一百二十歲左右的老修行，而且一個個耳聰目健，記憶力驚人，各種道教經文倒背如流。
如果他不說，普通人根本都不知道還有這樣的人存在，更不要說遇見了。
